今年5月至10月在上海市舉行的2010年世界博覽會(huì)(Expo2010)，是首次由中國(guó)舉辦的注冊(cè)類世界博覽會(huì)。上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”(BetterCity,BetterLife)。主辦機(jī)構(gòu)預(yù)計(jì)吸引世界各地7000萬(wàn)人次參觀者前往，是世界博覽會(huì)史上的最大規(guī)模。

　　世博會(huì)在經(jīng)歷了近百年的演繹之后，1933年美國(guó)在芝加哥舉辦了主題為“一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步”的世博會(huì)。這是第一次有主題的世博會(huì)，參展者圍繞一個(gè)共同的題目設(shè)計(jì)和創(chuàng)作自己的展品。

　　1929年，西方社會(huì)開始陷入有史以來(lái)最大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這次世博會(huì)上，航空技術(shù)、有空調(diào)設(shè)施的新建筑等科技新成就引起轟動(dòng)，使人們看到了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)科技的巨大進(jìn)步，從而使尚未完全走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的人們倍受鼓舞。從此以后，每一屆世博會(huì)都確定了一個(gè)富有意義的主題。

　　2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”。選擇這個(gè)主題的理由，是因?yàn)殡S著人類社會(huì)城市化的推進(jìn)，如何完善城市本身作為人類生活的載體和機(jī)制的功能，以及塑造城市與其鄉(xiāng)村、與自然環(huán)境之間的健康和諧的關(guān)系，正日益成為全球關(guān)注的命題。

　　聯(lián)合國(guó)人居組織1996年發(fā)布的《伊斯坦布爾宣言》強(qiáng)調(diào)：“我們的城市必須成為人類能夠過(guò)上有尊嚴(yán)的、身體健康、安全、幸福和充滿希望的美滿生活的地方�！倍�城市面臨的種種挑戰(zhàn)的發(fā)端，不論是擁擠、污染、犯罪還是沖突，根源都在于城市化進(jìn)程中人與自然、人與人、精神與物質(zhì)之間各種關(guān)系的失諧，長(zhǎng)期的失諧，必然導(dǎo)致城市生活質(zhì)量的倒退乃至文明的倒退。

　　為此，上海2010年將以“和諧城市”的理念來(lái)回應(yīng)對(duì)“城市，讓生活更美好”的訴求�！昂椭C”的理念蘊(yùn)藏在中國(guó)古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和。《禮記》在描繪“大同社會(huì)”時(shí)提出，“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦�！敝袊�(guó)的先秦諸子也都在各自的著述中設(shè)想了和諧的社會(huì)。同時(shí)“和諧”也見(jiàn)諸西方先賢的理想。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出了和諧說(shuō)，和諧包含著對(duì)立和統(tǒng)一。同一時(shí)期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見(jiàn)的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在《理想國(guó)》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋求“整個(gè)社會(huì)將獲得非常和諧的發(fā)展，各個(gè)階級(jí)將獲得自然賦予他們的那一份幸�！钡拿篮脿顟B(tài)。

　　數(shù)百年來(lái)，人們對(duì)“和諧城市”模式的探討，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。從“烏托邦”，到18世紀(jì)的“理想城市”，再到“田園都市”，一系列的理論、主張和模型無(wú)不在探索如何建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質(zhì)吐納上的平衡與和諧。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著環(huán)境問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題的日趨嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展理念的應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)“和諧生活”和“和諧城市”追求和實(shí)踐貫穿于人類社會(huì)的發(fā)展歷史，并且正越來(lái)越彰顯在人們?yōu)槊魈斐鞘兴�描繪的藍(lán)圖之中。

　　建立“和諧城市”，是從根本上立足于人和自然、人與人、精神與物質(zhì)和諧，在形式上體現(xiàn)為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作，以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng)。“和諧城市”的理念將為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界。(整理/《瞭望》新聞周刊記者劉巍)