隨著本月學(xué)校開(kāi)學(xué)，圍繞在大學(xué)新生身上的一些問(wèn)題又成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)。

　　其中，最引人關(guān)注的要算中國(guó)青年政治學(xué)院對(duì)獨(dú)自到學(xué)校報(bào)到的新生予以百元的獎(jiǎng)勵(lì)的做法了。在這些新聞里，實(shí)際上都表達(dá)了同一個(gè)主題：要及時(shí)給下一代“心理斷奶”。

　　如果分析一下這種“斷奶”說(shuō)的語(yǔ)言環(huán)境，不難看到它其實(shí)是上一代人對(duì)下一代人的印象判斷。這種判斷的背后，恐怕還潛藏著一種隱憂：一代人對(duì)一代人的不信任。這也算得上是一種早已有之的習(xí)慣了。對(duì)于下一代，我們似乎總是憂心忡忡，總是不放心，總是覺(jué)得他們需要磨礪。我有時(shí)想，這一代人在另一代人不信任的眼光中長(zhǎng)大后，會(huì)不會(huì)也衍生出新的對(duì)又一代人的不信任？

　　由此還可以看到，這種“斷奶”說(shuō)，其實(shí)是建基于對(duì)一代人不信任之上的，所傳導(dǎo)出來(lái)的實(shí)際上也是一種“不信任”心理。因?yàn)閷W(xué)生總是有這樣或那樣問(wèn)題的，所以也總是需要這樣或那樣的“斷奶”。

　　出于自立的考慮，提倡學(xué)生獨(dú)自報(bào)到，看似無(wú)可厚非，但這種提倡恐怕更多的還是對(duì)別人家孩子的要求吧，對(duì)自己的孩子會(huì)不會(huì)也是這樣要求呢？如果僅僅是出于對(duì)別人家孩子的倡導(dǎo)，那么也足見(jiàn)這種所謂的“心理斷奶”其實(shí)也是有“內(nèi)外”、“你我”之別的了。

　　學(xué)生是不是真的需要“心理斷奶”？哪些學(xué)生需要“斷奶”？哪些方面需要“斷奶”？又如何對(duì)不同學(xué)生不同方面有效實(shí)施“斷奶”？所有這些，其實(shí)都需要嚴(yán)密的論證，科學(xué)的計(jì)劃，有序地推進(jìn)，而不是你認(rèn)為獨(dú)自到校報(bào)到是一種自立的培養(yǎng)與鍛煉，事實(shí)也就真的如此。未經(jīng)論證的判斷，都有可能淪為一種想當(dāng)然。

　　教育是神圣的，需要審慎態(tài)度。諸如此類一些所謂“心理斷奶”教育法，所展示出來(lái)的其實(shí)正是對(duì)教育本身的不尊重，同時(shí)也暴露了對(duì)學(xué)生行為、性格及人格形塑缺乏整體考慮：我想怎么來(lái)就怎么來(lái)，我覺(jué)得該怎么做就怎么做。各行其是的背后，既是對(duì)教育本身的不尊重，也是對(duì)學(xué)生的不尊重。

　　這里面，最要緊的是現(xiàn)行教育必須直面當(dāng)下實(shí)際，直面社會(huì)和家庭教育實(shí)際，要積極探求與家庭與社會(huì)的有效對(duì)接，而不是無(wú)視家庭教育和社會(huì)生活現(xiàn)狀，甚或把家庭與社會(huì)當(dāng)作了教育的對(duì)立面，從而把學(xué)校也簡(jiǎn)單地辦成了一個(gè)糾偏場(chǎng)，以為只有學(xué)校的教育才是正確的，家庭教育與社會(huì)教育都是有問(wèn)題的，而這種教育下的孩子當(dāng)然也或多或少是有問(wèn)題的了。

　　現(xiàn)代教育不是“孤島”教育，如果把家庭、社會(huì)和學(xué)校彼此割裂，變成了一個(gè)個(gè)孤島，彼此割裂，彼此不信任，那么這種情境之下的人的成長(zhǎng)過(guò)程，也無(wú)異于是在從一個(gè)孤島走到另一個(gè)孤島。這，不管怎么說(shuō)，都無(wú)益于人的健康成長(zhǎng)，于教育而言，也無(wú)疑是一種失敗。