●經(jīng)常坐在各種藝術(shù)考試的考官席上，面對(duì)那些呆板滯澀的朗誦、荒腔走板的演唱、生硬笨拙的舞姿，我心里實(shí)在不是滋味——這將使孩子們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)走進(jìn)一個(gè)更大的誤區(qū)。

　　●京劇進(jìn)課堂的意義，不僅僅在于讓孩子欣賞到京劇的美，更是一種培養(yǎng)、一種認(rèn)知，是轉(zhuǎn)變單一的美育為全方位素質(zhì)教育的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的藝術(shù)教育存在著一定程度的“異化”現(xiàn)象。一方面，普通學(xué)校的藝術(shù)教育缺少藝術(shù)的特點(diǎn)，藝術(shù)教育不藝術(shù)；另一方面，一些家長(zhǎng)打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，為了考級(jí)、為了升學(xué)加分而讓孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)。藝術(shù)的本質(zhì)是審美，同樣，藝術(shù)教育在本質(zhì)上是審美教育，其最主要的功能還是提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。只有當(dāng)藝術(shù)教育承載了人文內(nèi)涵，使人感受到人生的美，激勵(lì)人們?nèi)プ非笠环N更有意義、更有價(jià)值的人生，這才是真正的“藝術(shù)教育”。

　　多年來(lái)，我們一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但在實(shí)踐中卻常常把素質(zhì)教育理解得比較狹隘，認(rèn)為就是給孩子們?cè)黾右恍┮�、美、舞的�?nèi)容，帶著他們跳個(gè)舞、唱首歌、畫幅畫就是素質(zhì)教育了。當(dāng)然，它們屬于素質(zhì)教育，但只是其中的一部分，即美育。目前一個(gè)極為有害的現(xiàn)象是把藝術(shù)當(dāng)成升學(xué)的敲門磚——每年春天高校相繼舉行的藝術(shù)考試，似乎成為某些家長(zhǎng)送孩子進(jìn)大學(xué)門的捷徑。于是，孩子小小年紀(jì)便被剝奪了自由發(fā)展和自由玩耍的權(quán)利，鋼琴、練功、素描成了孩子每天的必修課。各種藝術(shù)門類也需要有天賦有訓(xùn)練的高端人才，如郎朗、李云迪、陳丹青、楊麗萍。但我們所看到的是：一些孩子從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)這方面的興趣和天賦，卻在即將進(jìn)入高考的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)“藝術(shù)考試”可能是根救命的稻草，放眼看去，各色各樣的考前輔導(dǎo)班、突擊培訓(xùn)班、包拿統(tǒng)考證班風(fēng)起云涌，據(jù)說(shuō)生意也真的好得很。和這些孩子聊天，發(fā)現(xiàn)他們滿腦子想的都是對(duì)“還珠格格”、超女、快男。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我經(jīng)常坐在各種藝術(shù)考試的考官席上，面對(duì)那些呆板滯澀的朗誦、荒腔走板的演唱、生硬笨拙的舞姿，心里實(shí)在不是滋味，看著這些根本無(wú)法招進(jìn)來(lái)的考生，感慨他們浪費(fèi)了大量人力物力財(cái)力不說(shuō)，讓我更黯然的是：這種無(wú)效經(jīng)歷會(huì)給他們?nèi)松�造成的不良影�?#8212;—將使他們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)走進(jìn)一個(gè)更大的誤區(qū)。

　　最近，教育部在部分省市試點(diǎn)京劇進(jìn)中小學(xué)課堂，會(huì)不會(huì)也導(dǎo)致今后每年都有一大批孩子去考戲曲院校？這點(diǎn)我倒不很擔(dān)心，京劇，包括評(píng)、梆、豫、越、黃梅等在內(nèi)，高端人才的培養(yǎng)是難以速成突擊出來(lái)的，必須從小進(jìn)行十幾年如一日的訓(xùn)練才有可能達(dá)到目標(biāo)。京劇是一種綜合了“唱、念、做、打”的多元藝術(shù)，不僅融合音樂(lè)、舞蹈、表演諸種藝術(shù)為一爐，需要學(xué)習(xí)者有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)天賦，更需要表演者有對(duì)歷史與人物富于深度的思考、研究及把握。京劇所以被視為國(guó)劇，被視為中華文明的代表，也實(shí)在是因?yàn)樗�的博大精深，雖然淺嘗輒止不可能學(xué)好這門藝術(shù)，但也可視其所下功夫多寡而有各自不同的收獲——有的是唱腔的收獲，喜歡了可以時(shí)時(shí)自?shī)首詷?lè)地哼上幾段；有的是身段的，有興趣了可以做幾遍用來(lái)健身；有的是敘事的，記住了可為茶余飯后的閑談添上一些佐料；有的是歷史的，經(jīng)過(guò)考證或許能為自己的研究提供論點(diǎn)以及論據(jù)——上世紀(jì)著名歷史學(xué)家顧頡剛，年輕時(shí)到北京求學(xué)，課余就跑到戲園子里看戲，看來(lái)看去，他一沒(méi)成為票友，二沒(méi)去當(dāng)劇作家，他卻從各劇目的演出中，看出了戲曲是百姓對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，甚至由此提出歷史學(xué)者的記錄，就像戲曲中人物的變化，有一個(gè)“層累堆砌”的規(guī)律云云。所以，京劇進(jìn)課堂的意義，不僅僅在于讓孩子欣賞到京劇的美，更是一種培養(yǎng)、一種認(rèn)知，是轉(zhuǎn)變單一的美育為全方位素質(zhì)教育的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

　　藝術(shù)是人類另一種獨(dú)特的掌握世界的方式，它能幫助人類發(fā)現(xiàn)并獲得一個(gè)美的世界，從而升華人類的精神，這是組成人類的每一個(gè)人，都應(yīng)具備且應(yīng)擁有的能力。所以我們的教育應(yīng)該給受教育者提供一個(gè)廣闊的審美平臺(tái)，去發(fā)展他們審美思維的能力，而不是強(qiáng)迫他們?nèi)ネ瓿赡撤N藝術(shù)技巧的機(jī)械、單調(diào)訓(xùn)練，敗壞他們的興致，驅(qū)趕他們就此遠(yuǎn)離藝術(shù)。

　　我們現(xiàn)在存有“異化”傾向的藝術(shù)教育，與我們建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)比照，應(yīng)該說(shuō)是不正常的、不符合社會(huì)發(fā)展需求的。在人類歷史上，曾有幾次大分工，最后一次的結(jié)果是分出一部人，專門從事藝術(shù)創(chuàng)造以?shī)蕵?lè)另外的一部分人�，F(xiàn)在的中國(guó)，溫飽問(wèn)題已基本解決，全民小康已指日可待，為真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，藝術(shù)教育也該由過(guò)去的精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。正像讓京劇進(jìn)課堂那樣，教育主管部門可以考慮充分放開藝術(shù)教育，鼓勵(lì)開辦更多的藝術(shù)專業(yè)，凡是有志于學(xué)習(xí)藝術(shù)的，就吸納他們進(jìn)到開放式的藝術(shù)院校中來(lái)，寬進(jìn)嚴(yán)出，在藝術(shù)教育中倡導(dǎo)自由的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)氣，鼓勵(lì)自由的藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，才能繁榮社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)。而如何給他們正確有效的指導(dǎo)，則是藝術(shù)及教育主管部門的職責(zé)，是他們的分內(nèi)之事。

　　一個(gè)民族，學(xué)藝術(shù)的人越多，這個(gè)民族就越有活力；一個(gè)國(guó)家，自愿從事藝術(shù)事業(yè)的人越多，這個(gè)國(guó)家就越富于創(chuàng)造精神。據(jù)說(shuō)在俄羅斯，每個(gè)家庭都有普希金的詩(shī)集。在歐美，歌劇十分普及。詩(shī)集與歌劇，都是他們的“國(guó)藝”。同樣，京劇在中國(guó)的地位相當(dāng)于西方的歌劇，它既是大雅的，也是大俗的。京劇進(jìn)校園，應(yīng)當(dāng)會(huì)引發(fā)一連串關(guān)于藝術(shù)素質(zhì)教育的積極反應(yīng)。