中新社上海9月17日電 題：國際中文教育推動中國文化深植世界文化土壤

　　——專訪同濟大學(xué)國際文化交流學(xué)院院長孫宜學(xué)

　　中新社記者 許婧

　　當(dāng)下，國際中文教育蓬勃發(fā)展，學(xué)習(xí)中文成為全球范圍內(nèi)語言學(xué)習(xí)的一種新風(fēng)尚。作為新時代向世界講好中國故事的主要媒介，國際中文教育也在這一過程中加快走向世界、服務(wù)世界。國際中文教育有怎樣的獨特形式？國際中文教育能否推動中國文化深植于世界文化的土壤？中新社“東西問”日前就此專訪了同濟大學(xué)國際文化交流學(xué)院院長孫宜學(xué)。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘錄如下：

　　中新社記者：國際中文教育的定義是什么？有怎樣的獨特形式？

　　孫宜學(xué)：2022年，中國國務(wù)院學(xué)位委員會、中國教育部發(fā)布《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄(2022年)》。該版目錄正式以“國際中文教育”作為學(xué)科專業(yè)名稱，類屬教育學(xué)，并增設(shè)了國際中文教育博士專業(yè)學(xué)位類別，國際中文教育成為本、碩、博貫通的規(guī)范化人才培養(yǎng)體系，中文國際化有了人才保障，薪火相傳，國際中文教育事業(yè)呈現(xiàn)勃勃生機，中文凡有需要處皆有專業(yè)中文教師的夢想即將成為現(xiàn)實。

　　國際中文教育專業(yè)類別學(xué)科的設(shè)立，表明中文和中國文化的國際化程度日益提升，世界中文熱和中國文化熱已成常態(tài)，國際中文的需求已開始轉(zhuǎn)型。國際中文教育學(xué)科的設(shè)立，標(biāo)志著在進入中國特色社會主義新時代和構(gòu)建人類命運共同體的大背景下，以及人工智能等新技術(shù)蓬勃興起的前提下，國際中文教育發(fā)展進入了新階段，確立了新標(biāo)準，提出了新目標(biāo)。

　　新學(xué)科的設(shè)立，一方面，會推動國際中文教育從以培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力為主，轉(zhuǎn)向教學(xué)與學(xué)術(shù)能力兼顧；另一方面，也會更緊密結(jié)合中國文化走出去、向世界講好中國故事等需要，圍繞中國式現(xiàn)代化建設(shè)和鑄牢中華民族共同體意識，形成綜合中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)、新聞傳播學(xué)、教育學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科優(yōu)勢的新型國際化學(xué)科體系。

　　作為一個新興學(xué)科，國際中文教育“百業(yè)待興”，而國際中文教育的海外服務(wù)特性，決定了對該學(xué)科的定位不能只取一端，自說自話，而是必須充分尊重海外相關(guān)機構(gòu)的合理需要、具體需要、多元需要。

　　中新社記者：當(dāng)前國際中文教育發(fā)展?fàn)顩r如何？

　　孫宜學(xué)：設(shè)立國際中文教育學(xué)科，是為培養(yǎng)能向世界講好中國故事的專業(yè)人才，事關(guān)中國國際大國形象和人類命運共同體建構(gòu)。

　　國際中文教育專業(yè)人才必須具有深厚的中文和中國文化知識，了解中國歷史和當(dāng)代中國文化，具有寬廣的國際視野、卓越的綜合素養(yǎng)和組織協(xié)調(diào)能力，能在中文教學(xué)、人文交流、增進國際理解方面熱情奉獻，積極工作。

　　海外國際中文教育工作者每一個人都是連接中外的點，這個點是中外感情互通的點，是愛的聚焦點，也是友誼的結(jié)合點，同時還是世界看中國、中國看世界的窗戶，單獨看普通、微小，點點連起來看，每一個點都必不可少。這就決定了國際中文教育人才培養(yǎng)與其他相關(guān)專業(yè)——如中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)等——相比，專業(yè)性之上，更多了一種綜合性、國際性，更重視整體素質(zhì)。

　　目前國際中文教育的潛能尚未得到充分發(fā)揮，必須盡快脫離舊賽道，形成新賽道，心無旁騖，搶占世界語言文化傳播制高點，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。國際中文教育的服務(wù)對象是全世界，而世界各國政治、經(jīng)濟和文化生態(tài)不一，中文落地的途徑和手段差別巨大，中文教育資源又相對有限。因此，對數(shù)智化(數(shù)字化和智能化)的要求高，結(jié)合度密切，技術(shù)更新內(nèi)驅(qū)力強。

　　在推動國際中文教育數(shù)智化過程中，可以廣泛運用新技術(shù)手段，如云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙等，極致化提升國際中文教育的技術(shù)含量，加快實現(xiàn)國際中文教育的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化。在條件允許的國家或地區(qū)，可以試行AI教學(xué)或AI語伴常態(tài)化，通過教學(xué)手段更新、教育資源共享、教學(xué)模式優(yōu)化，推動實現(xiàn)中文教育在實現(xiàn)全球化的同時實現(xiàn)教育生態(tài)優(yōu)化，提升中文在科技領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。

　　中新社記者：數(shù)字化對國際中文教育有何影響？應(yīng)如何應(yīng)用數(shù)字化創(chuàng)新國際中文教育模式？

　　孫宜學(xué)：信息時代，數(shù)字化已經(jīng)深度重塑國際中文教育新業(yè)態(tài)。我們還應(yīng)該看到，中文學(xué)習(xí)者的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化，“Z世代”成為學(xué)習(xí)中文的主體。他們選擇學(xué)習(xí)中文更加自主化、即時化，VR、AR、AI等新技術(shù)賦能、教學(xué)資源智能化已成必需，他們需要對自己的中文學(xué)習(xí)情況即時進行“教、學(xué)、評、測、研、改”一體化評價，隨時改進學(xué)習(xí)方法，調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，滿足自我期待?！癦世代”中文學(xué)習(xí)智慧化已成常態(tài)。

　　由此，國際中文教育要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須盡快充分數(shù)字化，運用大數(shù)據(jù)挖掘新方法，提高國際中文教育的數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘和智能服務(wù)的能力，精準布局，科學(xué)施策，動態(tài)調(diào)整，區(qū)別推動，錯位發(fā)展，整體推進。

　　目前，中文的世界需求與中文的世界普及率仍不匹配，總體上求大于供。國際中文教育的目標(biāo)是凡有所需，必有所供，而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要依托中國的信息技術(shù)，借助數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，如AI語伴、APP移動課堂等，開發(fā)設(shè)計不同的中文教育技術(shù)系統(tǒng)，在教材、教法方面創(chuàng)新突破，加強與AI等數(shù)字化技術(shù)交叉融合，形成“中文+技術(shù)”復(fù)合型人才培養(yǎng)機制，加快發(fā)展速度，在當(dāng)下世界語言國際傳播競爭中脫穎而出。

　　中新社記者：國際中文教育在助推東西方文明互鑒方面如何進一步發(fā)揮作用？

　　孫宜學(xué)：國際中文教育歸根結(jié)底是通過推動中文教育的世界化，實現(xiàn)中華文明與世界不同文明的交流互鑒，在共同創(chuàng)造和平、維護和平、共享和平的環(huán)境下，攜手共建人類命運共同體。

　　國際中文教育的路無論走多遠，都必須是在東西方文明互鑒共進的軌道網(wǎng)絡(luò)中前行，并以中文和中國文化的海外發(fā)展，傳播并延伸人類命運共同體理念，以中文服務(wù)參與并改善全球治理的現(xiàn)在和未來，推動在全球治理進程中確立中國對外話語體系，發(fā)揮中國智慧的積極影響，合作共建多元共生共存共榮的世界文化生態(tài)和人類文明形態(tài)。

　　同時，在建構(gòu)全新世界文化生態(tài)過程中，中文教育獲得了更公平公正的政策保障、制度保障和優(yōu)良人文生態(tài)保障，獲得了在全球治理環(huán)境中的主動性、主導(dǎo)權(quán)和話語設(shè)置權(quán)，使中文的世界影響力與中國的國際影響力均衡同步，相輔相成。

　　中新社記者：為何說國際中文教育可以推動中國文化深植于世界文化的土壤？

　　孫宜學(xué)：國際中文教育是新時代向世界講好中國故事的重要媒介。中文的世界化步驟和進程，是中國價值觀影響世界的步驟和進程。中國智慧何時能真正影響世界，以何種方式影響世界，影響世界的哪些人群等，都與中文世界化的廣度與深度一致。因此，國際中文教育不僅是中文教育，更是“中國教育”，是在世界面前描繪中國形象的畫筆和碳粉。

　　國際中文教育的國際性，可以推動中國文化深植于世界文化的土壤。中華文明作為人類古老的文明形態(tài)，其生命力取決于其兼容并包的自生力和“不辭細壤”的包容性，這也是中華文明至今仍保持勃勃生機的根本原因。中國文化傳統(tǒng)而不保守，空前而不絕后，內(nèi)斂而不封閉，永遠向前而又恪守本色。國際中文教育艱難行走世界的每一個“腳印”，都會烙上中國文化的本色，從而在所在國的文化土壤上，烙上中國文化的印記。

　　假以時日，中國“腳印”會隨著歲月的流逝而融于他國的土地，成為別國文化土壤的印記。中文作為中國文化的種子，也就可能生根發(fā)芽。在此過程，中國文化“外來”的痕跡消失，從萌芽起，就已成為他國人眼中“自家”的存在。(完)

　　受訪者簡介：

　　孫宜學(xué)，博士，同濟大學(xué)國際文化交流學(xué)院教授，院長，博士生導(dǎo)師，博士后合作導(dǎo)師。教育部國家語言文字推廣基地常務(wù)副主任、國際中文教育信息化實踐與研究基地副主任，世界漢語教學(xué)學(xué)會專門用途中文教育專業(yè)委員會副主任。曾在英國愛丁堡大學(xué)進行博士后研究(2004)，美國弗吉尼亞大學(xué)(2015)、亞利桑那州立大學(xué)高級訪問學(xué)者(2017—2018)。