中新社北京3月25日電 題：如何從“和諧”讀懂中華文明？

　　——專訪維也納大學(xué)語言學(xué)學(xué)院教授漢內(nèi)斯·菲爾納

　　作者 孫晨慧 徐皇冠

　　“與西方文化中通常意味著靜態(tài)的‘和諧’相比，中國的‘和諧’概念更加注重相互依存和相互支持?！眾W地利維也納大學(xué)語言學(xué)學(xué)院教授、哈佛大學(xué)語言學(xué)博士漢內(nèi)斯·菲爾納(Hannes Fellner)日前接受中新社“東西問”獨家專訪，談及自己研究中國的緣起，以及從“和諧”概念的視角對文明的認識。他認為，中國的“和諧”思想對于解決當代社會面臨的挑戰(zhàn)至關(guān)重要，中國倡導(dǎo)和踐行的開放包容理念，為國際交流與合作創(chuàng)造了空間，并成為文明交流的榜樣。

　　現(xiàn)將采訪實錄摘要如下：

　　中新社記者：您如何與中國結(jié)緣？為什么要研究中國？

　　漢內(nèi)斯·菲爾納：我的祖父是奧地利的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，曾與納粹作戰(zhàn)。從他那里，我領(lǐng)悟到了反法西斯主義者和國際主義者的精神。

　　作為一名歷史語言學(xué)家，我研究吐火羅語和古代漢語及其背后的文化和歷史。從中感知到中國古代文明內(nèi)涵的豐富，進一步激發(fā)了我研究中國的興趣。

　　此外，我的哲學(xué)老師漢斯·海因茨·霍爾茨(Hans Heinz Holtz)對我有很大影響，讓我更加關(guān)注中國古典哲學(xué)和中國馬克思主義哲學(xué)。通過他的引導(dǎo)，我開始深入探索中國的思想傳統(tǒng)，并與中國文化結(jié)緣。

　　中新社記者：多年的研究和接觸中，您對中華文明最突出的感受是什么？

　　漢內(nèi)斯·菲爾納：對我來說，中華文明的主要特征之一是聯(lián)系思維，即認為一切事物都是相互聯(lián)系、糾纏和相互依存的。在這種思維模式下，所有事物都在與其他事物的相互作用中展現(xiàn)自身的存在和意義。因此，人類與自然、人與人、不同文化之間都應(yīng)該建立共生“和諧”的關(guān)系。這種共生關(guān)系，體現(xiàn)了中國文化對于整體與部分之間動態(tài)關(guān)聯(lián)的深刻理解，為社會的穩(wěn)定與繁榮提供了可靠的基礎(chǔ)，同時也推動了人類與環(huán)境、人類與社會、不同文化之間的融合與進步。我認為，這種聯(lián)系思維產(chǎn)生了團結(jié)、包容與和平。通過接觸中國哲學(xué)和中國政治，我開始對“和諧”概念產(chǎn)生了更多興趣。這也是本次武夷論壇上，我選擇“和諧與社會主義”作為發(fā)言主題的原因。

　　中新社記者：您認為中西方文化對于“和諧”概念的理解有何異同？

　　漢內(nèi)斯·菲爾納：在中國文化中，“和諧”通常意味著多樣性中的統(tǒng)一，是一個動態(tài)過程。在西方文化中，它通常意味著靜態(tài)意義上的“和諧”。

　　中國哲學(xué)中的“和諧”意味著人類與自然、與社會、與彼此之間嵌入了多樣的關(guān)系。正是通過相互依存和相互支持，萬物得以繁榮。也因此我們需要考慮不同立場和不同元素的相互作用，才能維持不同張力下，彼此間處于“和諧”的狀態(tài)。

　　遺憾的是，“和諧”并不是西方哲學(xué)的核心概念，雖然在西方文化中也存在少數(shù)例外，比如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特(Heraclitus)和后來萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)延續(xù)的辯證傳統(tǒng)，但這畢竟只是少數(shù)的例外，也非核心的概念。中國文化中“和諧”概念的內(nèi)涵，在西方哲思中并不占據(jù)主流地位。在表現(xiàn)形式上，與西方的和諧概念也不同，這可能導(dǎo)致不同文化背景的人在哲學(xué)和政治上產(chǎn)生誤解。

　　中新社記者：您認為中西方哲學(xué)中的“和諧”概念對于解決當代社會面臨的挑戰(zhàn)有何啟示？“和諧”概念在當代社會中有哪些意義和價值？

　　漢內(nèi)斯·菲爾納：“和諧”是社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素?！昂椭C”始終考慮到整體中不同變化要素之間的多樣關(guān)系和相互依賴的重要性。當今世界面臨許多挑戰(zhàn)，一部分原因在于，有些人不考慮整體與部分之間的動態(tài)關(guān)聯(lián)。因此，“和諧”的價值在于讓人們理解相互關(guān)系中的復(fù)雜性、動態(tài)性及關(guān)聯(lián)性。

　　在中國，各民族經(jīng)濟上相互依存、情感上相互理解、文化上兼容并蓄。大家秉持著對“和諧相處”的認識，形成了穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)。這種穩(wěn)定有助于促進國家的發(fā)展和繁榮，同時也為不同民族間的和平共處提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

　　中新社記者：當代中國重視聯(lián)結(jié)與包容的價值觀，也體現(xiàn)在對國際秩序和全球文明的理解上。您對中國的全球文明倡議怎么看？

　　漢內(nèi)斯·菲爾納：中國是一個文明古國，歷史漫長，并且始終是世界的一個重要組成部分。中國的歷史證明了中華文明的穩(wěn)定性、多樣性和統(tǒng)一性。既多樣又統(tǒng)一，是中華文明的一大特點。

　　從歷史上看，中國是古代絲綢之路的重要參與者，并且在當前的多極世界中扮演著至關(guān)重要的角色。如今，世界面臨多方面危機，只有在相互平等的條件下，促進文明之間的交流和相互學(xué)習(xí)才能克服。中國秉持開放包容的理念、支持多方發(fā)展，為各個層面的交流創(chuàng)造空間。在這方面，中國再次成為榜樣。我認為，這恰恰因為“和諧”是中國哲學(xué)理論和實踐的核心。(完)

　　受訪者簡介：

　　哈內(nèi)斯·費爾納(Hannes Fellner)，維也納大學(xué)語言學(xué)學(xué)院教授、奧地利中國與東南亞研究所所長。自2021年起擔(dān)任維也納大學(xué)語言學(xué)系首席研究員。哈佛大學(xué)語言學(xué)博士、維也納大學(xué)語言學(xué)系博士后。研究興趣有吐火羅語言學(xué)、中國古漢語、中亞和絲綢之路等。