對(duì)《苦難輝煌》的解讀和思考

　　核心提示

　　這是一部把黨和軍隊(duì)的歷史放在國(guó)際大背景下描繪的著作；這是一幅用戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的畫(huà)卷。作為眾多高層領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)相閱讀的一部?jī)?yōu)秀作品，作為中宣部、中組部向全體黨員干部推薦的重點(diǎn)圖書(shū)，作為社會(huì)各界和當(dāng)代青年讀者群反響十分熱烈的暢銷(xiāo)讀物，國(guó)防大學(xué)金一南教授創(chuàng)作的政治類(lèi)長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《苦難輝煌》“叫好又叫座”，已成為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，引起人們的廣泛關(guān)注。6月12日，國(guó)防大學(xué)召開(kāi)“我與《苦難輝煌》”座談會(huì)，來(lái)自軍內(nèi)外的著名專(zhuān)家學(xué)者聚集一堂，各抒己見(jiàn)，不僅讓人們獲益良多，更讓人們感受到一種精神力量的強(qiáng)大。

　　高端訪談

　　一本解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的書(shū)

　　受訪者：劉亞洲(國(guó)防大學(xué)政治委員，空軍中將)

　　記者：不可否認(rèn)，《苦難輝煌》一書(shū)，是近年來(lái)研究我黨我軍早期革命歷史書(shū)籍中，內(nèi)涵挖掘得比較深的一部著作。視野開(kāi)闊、思路新穎，文筆生動(dòng)、感情真摯，見(jiàn)解獨(dú)特、分析透徹，史料豐富、引人入勝，受到軍內(nèi)外廣大讀者的喜愛(ài)。國(guó)防大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)門(mén)作出指示，要以這本書(shū)為生動(dòng)教材，在全校開(kāi)展“堅(jiān)定理想信念，推進(jìn)解放思想”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)；校政治部為每一名干部、學(xué)員、老干部購(gòu)買(mǎi)了《苦難輝煌》一書(shū)，還下發(fā)通知要求各單位認(rèn)真組織學(xué)習(xí)討論。我軍最高學(xué)府這么重視一本書(shū)的宣傳和推廣，好像很少見(jiàn)，為什么？

　　劉亞洲：一句話，我們就是想通過(guò)宣傳這本書(shū)，擴(kuò)大這本書(shū)的影響，進(jìn)一步推動(dòng)全校解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、科學(xué)發(fā)展之風(fēng)的形成。

　　記者：上個(gè)世紀(jì)二三十年代是中國(guó)革命的起點(diǎn)，也是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、變革深刻的特殊時(shí)期，研究這一階段歷史的文章和作品不少。為什么《苦難輝煌》這本書(shū)能別具一格，引起社會(huì)持續(xù)強(qiáng)烈的反響，擁有這么大的讀者群？

　　劉亞洲：我覺(jué)得根本原因是，這是一本解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的書(shū)；敢于立一家之言，不受陳舊觀念的束縛，寫(xiě)出了新內(nèi)涵、新境界。這本書(shū)許多見(jiàn)解是獨(dú)特的、大膽的，甚至是突破性的。對(duì)這本書(shū)開(kāi)始是有不同看法的，現(xiàn)在逐漸認(rèn)同了。比如，講到偉大先行者孫中山當(dāng)初實(shí)行“聯(lián)共”政策時(shí)，對(duì)共產(chǎn)黨也是有所防范，并隨時(shí)準(zhǔn)備“亦必棄之”；比如，在對(duì)待革命領(lǐng)袖人物上，自覺(jué)站在歷史的視角冷靜分析、客觀陳述，不迷信神化，說(shuō)“毛澤東不是先知先覺(jué)，卻以最大的歷史自覺(jué)來(lái)到轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沒(méi)有句句是真理，只有步步實(shí)事求是。”比如，在探討中國(guó)紅色政權(quán)為什么能存在時(shí)，分析了汪精衛(wèi)的五條理由、蔣介石的五條原因、毛澤東的五條原因等，還歷史以全景式的展現(xiàn)和回望式的剖析，有思想深度，有歷史縱深。這些進(jìn)一步說(shuō)明，解放思想出精品、轉(zhuǎn)變觀念開(kāi)天地。不創(chuàng)新就意味著淘汰，不變革就意味著落后。早年陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：學(xué)術(shù)研究的精髓就是“獨(dú)立之精神，自由之思想”。我們國(guó)防大學(xué)是全軍理論創(chuàng)新的基地，要肩負(fù)起為黨中央、中央軍委提供戰(zhàn)略決策的重大使命，就必須認(rèn)真貫徹胡主席“勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯”的重要指示，永不停歇地解放思想，不斷與時(shí)俱進(jìn)，大膽解除思想上的桎梏。金一南這本書(shū)的問(wèn)鼎為全校解放思想、與時(shí)俱進(jìn)提供了“加油機(jī)”。我們學(xué)校要在理論創(chuàng)新上領(lǐng)解放思想之先，領(lǐng)轉(zhuǎn)變觀念之先，領(lǐng)敢講真話之先，領(lǐng)包容并蓄之先。提倡百家爭(zhēng)鳴，提倡敢于想象，提倡打破常規(guī)，創(chuàng)造容忍異見(jiàn)、力倡新見(jiàn)、獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)見(jiàn)的氛圍，在開(kāi)創(chuàng)理論新風(fēng)、開(kāi)掘?qū)W術(shù)先河上走在全軍前列。

　　記者：眾所周知，金一南同志是戰(zhàn)略專(zhuān)家，可他卻因《苦難輝煌》一書(shū)在軍史、黨史研究上名聲大噪，你對(duì)此有何評(píng)論？

　　劉亞洲：金一南是我校乃至全軍全國(guó)知名的戰(zhàn)略專(zhuān)家，在戰(zhàn)略研究、人才培養(yǎng)上成績(jī)突出，是我校少數(shù)幾個(gè)具有大師資質(zhì)的名師。作為研究戰(zhàn)略的專(zhuān)家，為什么會(huì)在軍史、黨史研究上也很引人注目？我覺(jué)得最直接的因素，是他長(zhǎng)期潛心治學(xué)、廣積博聞的必然結(jié)果，起到了“無(wú)心插柳柳成蔭”的效應(yīng)。我常說(shuō)，國(guó)防大學(xué)名師不少，但缺少大師。為什么？大師必須有大學(xué)問(wèn)，有大境界，出大成果。王國(guó)維講治學(xué)“三境界”，我看不少人只進(jìn)了第一境界，到第二境界的不多，到第三境界的幾乎沒(méi)有。進(jìn)入第三境界，離大師就不遠(yuǎn)了。金一南同志為創(chuàng)作這部書(shū)，長(zhǎng)期潛心研究、深度挖掘，先后閱讀和分析了大量史料，寫(xiě)了200多萬(wàn)字筆記，最后形成52萬(wàn)余字的作品，到2009年1月出版，前后歷時(shí)15年時(shí)間。這種堅(jiān)韌的鉆研精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、求實(shí)的學(xué)術(shù)品格，需要在國(guó)防大學(xué)大力倡導(dǎo)。每一部好作品，都是作者長(zhǎng)期積累、思考、沉淀的結(jié)果。馬克思為寫(xiě)《資本論》讀了1500多種書(shū)，寫(xiě)了100多本筆記；恩格斯研究閱讀范圍也很廣泛，甚至引起了馬克思對(duì)他提出勸告；克勞塞維茨為創(chuàng)作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》潛心研究了130多個(gè)戰(zhàn)例。我們學(xué)校要多培養(yǎng)名師、出大師，必須在潛心治學(xué)上下苦功夫。要堅(jiān)持素心治學(xué)，排除干擾，減少應(yīng)酬，甘于寂寞，拒絕浮躁，心無(wú)旁騖做學(xué)問(wèn)；堅(jiān)持廣聞博覽，開(kāi)闊視野，開(kāi)闊胸襟，厚積薄發(fā)；堅(jiān)持深度鉆研，系統(tǒng)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期跟蹤，冷靜分析，獨(dú)辟蹊徑。

　　記者：在今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們研究《苦難輝煌》描述的這段歷史有什么現(xiàn)實(shí)意義？研究這段歷史是要揭示什么問(wèn)題？

　　劉亞洲：《苦難輝煌》這本書(shū)描述的是我們黨和軍隊(duì)早年的革命史，圍繞“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。應(yīng)該說(shuō)，我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題？我覺(jué)得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄，具有里程碑意義，值得大書(shū)特書(shū)，最能回答“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)問(wèn)題。但僅僅是這樣嗎？我覺(jué)得還不盡然。這本書(shū)看似講歷史，實(shí)則講今天；看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)未來(lái)�，F(xiàn)在，我們國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國(guó)際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國(guó)家和民族發(fā)展到一定程度，必然會(huì)與精神層面的東西轟然而遇。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里？社會(huì)上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象？這是我們的國(guó)家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。梁?jiǎn)⒊�講過(guò)，過(guò)去中國(guó)失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書(shū)提出了一個(gè)很好的歷史問(wèn)題，表現(xiàn)了可貴的問(wèn)題意識(shí)。從問(wèn)題開(kāi)始，將以肯定結(jié)束；從肯定開(kāi)始，將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的開(kāi)始。牛頓的問(wèn)題意識(shí)的確很強(qiáng)，在他之前蘋(píng)果從樹(shù)上掉下多少年，唯有牛頓把它當(dāng)作問(wèn)題，這才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。著名的李約瑟之問(wèn)——為什么中國(guó)古代科技那么發(fā)達(dá)，后來(lái)落后呢？錢(qián)學(xué)森之問(wèn)——為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師？這些問(wèn)題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書(shū)提出的問(wèn)題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問(wèn)題，給自己提問(wèn)題，給別人提問(wèn)題，給世界提問(wèn)題。當(dāng)前，在國(guó)家安全戰(zhàn)略、軍事理論創(chuàng)新、學(xué)校建設(shè)轉(zhuǎn)型和高級(jí)軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問(wèn)題需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考，并通過(guò)我們的研究，給中央、軍委提供決策咨詢，給我們黨和軍隊(duì)提供解決問(wèn)題的良方。只有不斷地提出問(wèn)題，才能激活我們的思想，才能做好學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)一流人才。

　　作者自述

　　這本書(shū)是“非設(shè)計(jì)之作”

　　金一南(戰(zhàn)略教研部戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng))：

　　我不是事先設(shè)計(jì)好、事先規(guī)劃好要寫(xiě)這樣一本書(shū)或者要產(chǎn)生多大影響。它還是“非最初之想”。最初的主題是寫(xiě)長(zhǎng)征，后來(lái)積累了大量的資料，于是想借這個(gè)題目把以前積累的很多感受寫(xiě)進(jìn)去。

　　我們經(jīng)常講的“十月革命一聲炮響，給我們帶來(lái)了馬克思主義”，實(shí)際上從那一天開(kāi)始，我們?nèi)�球化的進(jìn)程已經(jīng)必不可免。我們以前寫(xiě)這部分歷史，過(guò)多地集中于我黨的內(nèi)部，比如把黨史寫(xiě)成路線斗爭(zhēng)史，寫(xiě)我們內(nèi)部的各種矛盾和斗爭(zhēng)，或者把黨史寫(xiě)成一部?jī)H僅與國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的歷史。我覺(jué)得這些都不夠全面。也有一些人講，說(shuō)是共產(chǎn)黨的勝利是利用了很多機(jī)會(huì)，包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等。后來(lái)我跟一些人爭(zhēng)論這一問(wèn)題，我說(shuō)你要仔細(xì)看歷史，歷史給了國(guó)民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少的機(jī)會(huì)。共產(chǎn)黨沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨人能夠抓住這僅有的非常少的機(jī)會(huì)，最后實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的勝利。

　　這本書(shū)最初好像是寫(xiě)給自己的，回答自己內(nèi)心的疑問(wèn)：黨的力量從哪里來(lái)？中國(guó)軍隊(duì)的力量來(lái)自哪里？它沒(méi)有任何資源，資源全部掌握在對(duì)手手中，但是它能夠在這么短的時(shí)間獲得勝利，它的力量來(lái)自哪里？對(duì)中國(guó)近代史、中共黨史、中國(guó)人民解放軍軍史以及國(guó)際共運(yùn)史等大量資料的廣泛接觸以后，我腦海中越來(lái)越清晰地出現(xiàn)一個(gè)概念：先有真人，后有真理。那批人追求什么？就為了心中的主義，那種不變的信仰。

　　很多想法都是在寫(xiě)作過(guò)程中產(chǎn)生的。寫(xiě)完之后，別人評(píng)論說(shuō)人家寫(xiě)史是從“事”開(kāi)始，你從“人”開(kāi)始。這不是我的主觀故意，是無(wú)意中形成的東西。我就想描寫(xiě)這批真人。當(dāng)然這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國(guó)民黨里面也有一批真人，否則他們也不可能使北伐戰(zhàn)爭(zhēng)變得摧枯拉朽。

　　我們今天物質(zhì)條件極大的充盈，如果沒(méi)有這樣的精神條件、這種信仰的力量，那對(duì)我們的力量來(lái)源會(huì)產(chǎn)生非常大的影響，對(duì)今天我們這個(gè)國(guó)家、對(duì)這個(gè)黨產(chǎn)生非常大的影響。我們經(jīng)常講2020年全面建設(shè)小康社會(huì)，2050年實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興，絕對(duì)不僅僅是一堆物質(zhì)指標(biāo)。如果沒(méi)有精神層面東西的支撐，那么我們這一堆物質(zhì)指標(biāo)，最后真的能支撐中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興嗎？當(dāng)然，這些已經(jīng)超出了本書(shū)探討的范圍，但卻是本書(shū)寫(xiě)作的動(dòng)意。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

　　具有文學(xué)元素的歷史書(shū)

　　李書(shū)磊(中央黨校副校長(zhǎng))：

　　這本書(shū)首先是一部歷史書(shū)，而且是具有文學(xué)元素的歷史書(shū)，被網(wǎng)上評(píng)為“軍事類(lèi)小說(shuō)”，這可能是網(wǎng)上的一種理解。我認(rèn)為首先是一部歷史書(shū)，所有的敘述都是有史料、有根據(jù)的。我歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　有情境化的敘述。近現(xiàn)代以來(lái)，我們有時(shí)候?qū)懯�，情境化有特別突出的特點(diǎn)。金教授這本書(shū)是放在歷史的進(jìn)程中來(lái)寫(xiě)的，文中出現(xiàn)的情境化，包括場(chǎng)景、細(xì)節(jié)，寫(xiě)整個(gè)歷史進(jìn)程中突然體會(huì)到的情境，梗概性的凸顯這種場(chǎng)景。這種情境化特別能傳神，有時(shí)候能顯現(xiàn)歷史真實(shí)的情境、氣氛，包括鮮活的精神，這個(gè)讓我印象很深刻。

　　書(shū)中的語(yǔ)言，包括整個(gè)書(shū)中的分段，詞匯和語(yǔ)言確實(shí)很有才氣，很有文采。實(shí)際上我覺(jué)得寫(xiě)作本身的能力高下，最后歸結(jié)為語(yǔ)言的豐富性、語(yǔ)言的色彩。金教授書(shū)中的語(yǔ)言一下子顯示了個(gè)人的才華，讀起來(lái)一下子會(huì)被書(shū)中的語(yǔ)言所感染。

　　對(duì)歷史戲劇性的敏感和揭示。近現(xiàn)代的中國(guó)歷史特別的起伏跌宕，復(fù)雜性、反復(fù)性、曲折性都表現(xiàn)出來(lái)一種很強(qiáng)的戲劇性，包括人、事、歷史情境的變化。金教授對(duì)歷史戲劇性的揭示非常敏感，這種眼光和中國(guó)現(xiàn)代史本身的特質(zhì)特別吻合。

　　這本書(shū)的作者有非常強(qiáng)烈的內(nèi)心旋律，有一種詩(shī)的旋律。金教授本身對(duì)革命史有強(qiáng)烈的審美沖動(dòng)，包括對(duì)歷史過(guò)程中的英雄有自己的理解和認(rèn)識(shí)。這本書(shū)本身有壓抑，但是有壓抑不住的強(qiáng)烈沖動(dòng)，這是這本書(shū)特別有感染力的一個(gè)重要因素，也顯示了作者本人有這樣一種英雄情懷，這樣才能對(duì)歷史的審美元素有所共振。

　　講紅色歷史可以“叫好又叫座”

　　劉泰(華藝出版社副社長(zhǎng)) ：

　　全新的寫(xiě)作和全新的表達(dá)，打造了這樣一部史詩(shī)一般的作品。第一，場(chǎng)面宏大。能夠把中共早期歷史放在有共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥以及包括共產(chǎn)黨、國(guó)民黨這樣一個(gè)大的場(chǎng)面去描寫(xiě)，我們覺(jué)得是不多的，沒(méi)有這種空間感，我想他的很多結(jié)論是得不出來(lái)的。第二，人物眾多。包括像老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、鄧小平、劉伯承、賀龍，包括其他陣營(yíng)的，還包括共產(chǎn)國(guó)際李德，昭和軍閥的一些人物，整本書(shū)的人物有300多個(gè)。這300多個(gè)人物，金教授有時(shí)只是寥寥幾段甚至是寥寥數(shù)筆，就把一個(gè)人的整個(gè)發(fā)展歷程、立場(chǎng)以及他在關(guān)鍵事件中所起的作用勾勒得清清楚楚。第三，視角獨(dú)特。作者不是從寫(xiě)大事入手，而是從小事入手，一點(diǎn)一點(diǎn)往下挖掘，從而展開(kāi)一個(gè)宏大的事件，得出一個(gè)宏大的結(jié)論。第四，文筆生動(dòng)。很多人讀過(guò)這本書(shū)以后感覺(jué)，一顆充滿年輕跳躍的心在寫(xiě)這樣一個(gè)沉重的、厚重的事件，能夠把這樣睿智的思想和富有激情的文字結(jié)合在一起的研究者不多。

　　這本書(shū)出版后，好評(píng)如潮�？梢�(jiàn)，一部主旋律的作品、一部講紅色歷史的作品，它可以“叫好又叫座”。

　　從歷史深度與戰(zhàn)略高度俯視中國(guó)革命

　　張強(qiáng)(北京電視臺(tái)副總編)：

　　《苦難輝煌》一書(shū)是金教授多年潛心研究的成果，閱讀該書(shū)時(shí)，我們被內(nèi)容深深地吸引。他的研究既有獨(dú)到的理論高度，又有現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。他從歷史的深度與戰(zhàn)略高度俯視中國(guó)革命的歷程，獨(dú)具慧眼、去偽存真，真實(shí)再現(xiàn)革命歲月中的人與事，具有強(qiáng)烈的震撼力。

　　我們的《中華文明大講堂》欄目已經(jīng)開(kāi)始了與金教授的合作，錄制24期，以電視化的語(yǔ)言講述中國(guó)革命的光榮歲月。《走向輝煌》系列講座獲得了很大的成功，這些成功是金一南教授執(zhí)著追求、幾十年如一日學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果。金教授認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度使我們深受感染，他在講述中國(guó)革命光榮歷程的時(shí)候，用了很多鮮為人知的歷史資料，以全新的視角揭示了中國(guó)革命的歷程，具有震撼性和感染力，又不失機(jī)智和洞見(jiàn)。

　　作為傳播中華文明的媒體平臺(tái)，《中華文明大講堂》欄目首次將共和國(guó)創(chuàng)建的革命歷史呈現(xiàn)給觀眾，為電視觀眾開(kāi)啟了一個(gè)近代思想變革的窗口；一個(gè)擁有軍事戰(zhàn)略高度的革命史講座走出軍營(yíng)，面向更為龐大的全國(guó)電視觀眾，一部意義深遠(yuǎn)、不同凡響的軍事著作借助電視化的包裝手段，以視覺(jué)化的語(yǔ)言傳播出去，大大提升了著作的影響力。

　　珍惜從苦難走向輝煌的歷史

　　王鴻生(空軍政治部副主任)：

　　捧讀《苦難輝煌》，透過(guò)字里行間，我們走進(jìn)了那樣一段歷史，真切地目睹了中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測(cè)到前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國(guó)歷史上最富史詩(shī)意義的壯舉，中國(guó)革命也由此成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。

　　從作者對(duì)一百年來(lái)中國(guó)革命史全景式的展示和深入細(xì)致地剖析中，我們可以溯源而上，更深更真實(shí)地看到中華民族百年復(fù)興歷史命運(yùn)的根脈和起點(diǎn)，以及歷史進(jìn)程中的一個(gè)個(gè)拐點(diǎn)。順著作者揭示出的歷史規(guī)律，我們將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)聯(lián)結(jié)起來(lái)看，就能更遠(yuǎn)更清晰地看到在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華民族的未來(lái)走向。

　　作者從那個(gè)時(shí)代的亂象中，思索提煉著歷史發(fā)展的規(guī)律，告訴我們信仰的力量，在歷史的每個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，怎樣轉(zhuǎn)換成反映人民召喚的歷史自覺(jué)，從而清楚地揭示出歷史為什么最終選擇了共產(chǎn)黨成為帶領(lǐng)中華民族走向新的復(fù)興的執(zhí)政黨。

　　回望歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，從這段中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史的追尋品讀中，可以舉一反三地得到許多現(xiàn)實(shí)的啟示。我們今天思考如何在新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)這一重大課題，最根本的就是要通過(guò)對(duì)每一位共產(chǎn)黨員思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺(jué)，變成 “真信”、“真學(xué)”、“真作為”的行動(dòng)。讓我們好好珍惜從苦難走向輝煌的這段歷史。因?yàn)槟抢镉形覀凕h的、民族的、軍隊(duì)的力量源泉和不竭動(dòng)力。

　　以精神之苦難鑄造思想之輝煌

　　畢京京(國(guó)防大學(xué)馬克思主義教研部主任)：

　　《苦難輝煌》寫(xiě)的不是小掌故、小軼聞的歷史，而是戰(zhàn)略思維視野下恢宏壯闊的歷史，體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維通觀全局的宏闊視野。作者把中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命歷史放在國(guó)際大背景下來(lái)解讀，透視那個(gè)時(shí)代多維的社會(huì)歷史聯(lián)結(jié)，把中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、聯(lián)共(布)與共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四股力量的猛烈碰撞綜合在一起，來(lái)分析理解中國(guó)革命。這種全景式的描寫(xiě)、俯瞰式的解析，“致廣大而盡精微”，既達(dá)到了寬廣博大的宏觀境界，又探究到了精細(xì)詳盡的微妙境界，使讀者登高望遠(yuǎn)，豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)及其選擇的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，實(shí)際上是20世紀(jì)以來(lái)全球大背景條件下的民族覺(jué)醒，是面對(duì)世界現(xiàn)代化潮流的積極應(yīng)對(duì)�！犊嚯y輝煌》啟示我們，要善于用寬廣的世界眼光來(lái)分析中國(guó)發(fā)展變局，善于用系統(tǒng)的全局思維來(lái)運(yùn)籌中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際戰(zhàn)略博弈中肩負(fù)起中華民族的歷史擔(dān)當(dāng)。而只有為國(guó)為民者，才堪稱(chēng)“民族的脊梁”，才可能不惜以精神之“苦難”鑄造思想之“輝煌”。

　　把我們的核心價(jià)值觀念傳下去

　　黃國(guó)柱(解放軍報(bào)總編輯)：

　　讀這本書(shū)，我首先是被吸引、被感染、被震撼。隨后由這本書(shū)帶來(lái)一些思考：我們做主流媒體的應(yīng)該具有什么樣的責(zé)任和影響力？

　　第一個(gè)啟示，要做一個(gè)勤奮的講述者。因?yàn)槲覀兊墓ぷ饔幸鉄o(wú)意地在記錄歷史，所以必須有一種客觀、冷靜、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。作者15年磨一劍，做了大量史料搜集融化工作，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代非常難得。這是一部宏大的著作，里面有相當(dāng)多的細(xì)節(jié)，歷史的細(xì)節(jié)，真實(shí)的細(xì)節(jié)，血與火的細(xì)節(jié)，生命的細(xì)節(jié)，都非常感動(dòng)人。

　　第二個(gè)啟示，要做一個(gè)深刻的思想者。一南同志是搞戰(zhàn)略安全研究的，也是軍事理論工作者。我覺(jué)得這本書(shū)最可貴之處在于，他描述了馬克思主義中國(guó)化的艱巨歷程。這段歷史大家都知道，但是他描述出來(lái)的跟別人的不一樣。西方歷史學(xué)家講一切歷史都是當(dāng)代史，一切歷史都是思想史，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深刻思考、沒(méi)有獨(dú)特思想的歷史那是膚淺的歷史。作者得出的歷史邏輯就是：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有解放軍才能打天下。只有我們黨能夠引領(lǐng)中華民族的未來(lái)。

　　第三個(gè)啟示，要做一個(gè)虔誠(chéng)的“布道”者。這是借用宗教的說(shuō)法，也可以說(shuō)做忠實(shí)的宣傳者。這一點(diǎn)對(duì)于我們新聞工作者、理論工作者來(lái)說(shuō)都非常重要。這部著作貫穿了一種獻(xiàn)身使命的激情、偉大的責(zé)任感。作者用真實(shí)、真理、真情的方式來(lái)作用于我們的讀者。歷史不僅是命運(yùn)，更是財(cái)富，他讓這種財(cái)富煥發(fā)出一種理想主義的光芒。我們必須把我們黨歷史中那種最有價(jià)值的部分，最有感召力的部分，最能夠凝聚我們黨、凝聚我們國(guó)家、凝聚我們民族的強(qiáng)大精神元素、核心的價(jià)值觀念傳下去，感染教育我們的后人，使我們的事業(yè)永遠(yuǎn)不改變顏色。

　　林培雄 許　森 褚振江 本報(bào)記者 喬林生