中新網(wǎng)6月15日電(蒲波) 今年6月16日，是中國(guó)端午節(jié)申遺成功后的首個(gè)端午節(jié)�；蛟S因此，與端午節(jié)相關(guān)的粽子、龍舟、慶�；顒�(dòng)等比往年更具規(guī)模。要求“取消端午節(jié)”的聲音在濃厚的節(jié)日氛圍中顯得微乎其微，但除了尊重民眾廣泛熟知的端午習(xí)俗之外，民俗專家主張拓展端午節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵，在“端午”申遺后，還給百姓。

　　端午節(jié)不僅僅是“粽子”與“龍舟”

　　繼豪華月餅之后，粽子也“穿上黃金甲”，搖身一變，成為節(jié)令食品市場(chǎng)上的“貴夫人”。不過(guò)，自己動(dòng)手包的粽子，或者價(jià)廉物美的品牌粽子，還是老百姓過(guò)端午節(jié)最青睞的食品。在湖南岳陽(yáng)首屆湘鄂“名樓名湖”龍舟爭(zhēng)霸賽上，一個(gè)由5.5萬(wàn)個(gè)生粽子組成的小型岳陽(yáng)樓入選吉尼斯紀(jì)錄。

　　不只是粽子成為端午節(jié)創(chuàng)意的載體，龍舟的體積也越來(lái)越大。11日上午，一艘長(zhǎng)62米的鋼制龍舟在屈原故里——湖北省秭歸縣正式下水。這艘龍舟寬2.4米，型深0.6米，設(shè)計(jì)吃水0.4米，是目前世界上最長(zhǎng)、乘劃人數(shù)最多的龍舟。

　　可是，端午節(jié)不僅僅是“粽子”與“龍舟”。中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)中文系教授鄭元者說(shuō)，端午節(jié)還有天中節(jié)、衛(wèi)生節(jié)、天醫(yī)節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、燈節(jié)等稱呼，不同的稱呼既體現(xiàn)了節(jié)日習(xí)俗重點(diǎn)的古今變化，也體現(xiàn)了端午豐富的節(jié)日內(nèi)涵。

　　端午節(jié)申遺后，應(yīng)該還給百姓

　　端午節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)小長(zhǎng)假，放假三天。有選擇以傳統(tǒng)習(xí)俗方式過(guò)端午節(jié)的，也有與父母團(tuán)圓或者出外旅游的。14日，端午節(jié)假期第一天，溫家寶總理先后到北京市兒童福利院、西城區(qū)富國(guó)里社區(qū)、地鐵施工工地，看望孤殘兒童和城市低保戶，了解農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)蔬菜供應(yīng)和價(jià)格情況，召開(kāi)新一代農(nóng)民工座談會(huì)。

　　表面上看，“端午節(jié)經(jīng)濟(jì)”推廣紅紅火火，可實(shí)際上，許多人對(duì)于過(guò)節(jié)的印象也不僅僅停留在“吃”和“玩”上。慈孝的意義在放大，呼吁漢服文化，鄰里之間的感情也在加強(qiáng)，端午節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵在個(gè)體的訴求中得到進(jìn)一步拓展。

　　中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)陳勤建說(shuō)，端午節(jié)蘊(yùn)含著我們的先輩對(duì)天、地、人以及身心融和的感悟、調(diào)和、調(diào)適的精神文脈，它是多元文化時(shí)代國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)重要的精神力量。

　　中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)烏丙安認(rèn)為，“端午”申遺只是手段。要把古老傳統(tǒng)的端午節(jié)還給老百姓，讓老百姓從中享受尊嚴(yán)和幸福。不可把節(jié)日辦成商人謀利的手段，更不可讓百姓買票、交錢過(guò)節(jié)。

　　民俗專家、河南大學(xué)教授高有鵬建議，人們應(yīng)在保留端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，增加紀(jì)念農(nóng)民的內(nèi)容，甚至可考慮稱端午節(jié)為“農(nóng)民節(jié)”。他說(shuō)，端午節(jié)最早還包含有對(duì)神農(nóng)氏的紀(jì)念，如艾草和雄黃酒的使用，佩帶香囊、取蟾蜍入藥、親近大自然等，都與神農(nóng)氏有關(guān)。而且，端午前后還正是農(nóng)民收獲小麥的時(shí)間。