琉璃塔確定原址復(fù)建

　　盡管存在諸多爭(zhēng)議，不過(guò)記者昨天了解到，大報(bào)恩寺琉璃塔已經(jīng)確定在考古遺址內(nèi)重建。位于考古遺址區(qū)的金陵大報(bào)恩寺文化園區(qū)項(xiàng)目將于年內(nèi)正式開(kāi)工，其中大報(bào)恩寺琉璃塔重建工程將率先啟動(dòng)。但現(xiàn)在只是定下了重建琉璃塔的大致范圍，遺址范圍很大，具體在哪個(gè)位置上豎起這座寶塔，是在長(zhǎng)干寺地宮上，還是另尋別的點(diǎn)，目前還在研究討論中。而對(duì)于原先的規(guī)劃方案，也還在完善中。

專(zhuān)家建議整合資源再造佛都

　　“佛頂骨舍利這一‘國(guó)寶’佛教圣物的現(xiàn)世，與南京佛教文化的深厚積淀有著必然聯(lián)系，也佐證了南京在中國(guó)佛教發(fā)展中的重要地位。”南京市社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)葉南客昨日介紹，南京佛緣綿長(zhǎng)，“江南首寺”就在南京。早在公元247年，天竺沙門(mén)康僧會(huì)就來(lái)到金陵，孫權(quán)為他造了建初寺，成為“江南寺塔之始”，開(kāi)啟了南京佛教文化昌盛的歷史。到了東晉、南朝，佛教更是成為“國(guó)教”。尤其是梁武帝在位期間，大修廟宇、親自翻譯佛經(jīng)，還四次出家為僧。南朝時(shí)南京的寺塔建造也達(dá)到頂峰，杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，就是佛教在南京興盛的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　此外，在中國(guó)形成的大小乘各宗派，也都和南京有關(guān)。達(dá)摩“一葦渡江”后，曾在江北的長(zhǎng)蘆寺停留，又到定山寺面壁修行。南京棲霞寺是三論宗的發(fā)源地，而天臺(tái)宗也將南京瓦官寺看作祖庭。牛首山發(fā)源的牛頭宗對(duì)禪宗的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響，而古林寺則為中國(guó)佛教的第一戒壇。南京還是中國(guó)瘞藏佛教圣物最早的城市。三國(guó)時(shí)，南京就開(kāi)始供奉佛頂骨、佛牙、佛發(fā)等。這些都說(shuō)明，南京是名副其實(shí)的“佛教之都”。

　　“南京在佛教史上有著舉足輕重的地位，這點(diǎn)毋庸置疑，但是目前沒(méi)能很好地利用這些資源�！蹦暇┦猩缈圃何幕瘹v史研究所所長(zhǎng)趙德興說(shuō)，比如高僧玄奘的舍利在南京就有兩份，一份在玄奘寺，另一份在靈谷寺，但是由于宣傳不夠，知道的人很少，甚至本地人都不怎么了解。而且游客來(lái)到南京的寺院，也只是看個(gè)大概。趙德興建議，可以對(duì)南京的佛教旅游文化進(jìn)行整體規(guī)劃，在“摸清家底”的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟新的旅游線路，打造南京的“佛教文化之旅”，讓游客在古剎名寺中，感受南京“佛教之都”的魅力。（快報(bào)記者 趙晨 陳英）