葛承雍(歷史文物學(xué)者、教授博導(dǎo),現(xiàn)為文物出版社總編輯)
葛承雍認(rèn)為大明宮基金會(huì)“保護(hù)文物、記憶中國(guó)”的行動(dòng)值得稱道,但他認(rèn)為,我們屹立于世界民族之林,應(yīng)有大國(guó)包容自信的思維和多元開(kāi)放的心態(tài),體現(xiàn)民族自豪和國(guó)家榮譽(yù),不要搞成公關(guān)秀或觀光游。
1998年,時(shí)任西北大學(xué)文博學(xué)院教授的葛承雍經(jīng)過(guò)多年刻苦研究,終于解開(kāi)“昭陵六駿”來(lái)源的謎底。此前,中外學(xué)者研究重點(diǎn)大多從藝術(shù)價(jià)值及歷史價(jià)值角度來(lái)評(píng)論“昭陵六駿”的珍貴,而對(duì)其原型來(lái)源、名號(hào)含意、唐陵葬俗則不了解,也一直沒(méi)有可信結(jié)論。
葛承雍以突厥語(yǔ)作為突破口,分析了貞觀年間唐帝國(guó)通過(guò)外域貢馬、俘獲戰(zhàn)馬、互市買馬等不同途徑進(jìn)入中原的“胡馬”,認(rèn)為大都來(lái)自突厥或突厥汗國(guó)控制下的西域諸國(guó)。葛承雍還從馬種學(xué)上分析了“昭陵六駿”的來(lái)源產(chǎn)地,在駿馬類型、體質(zhì)結(jié)構(gòu)、雜交特點(diǎn)及外觀造型諸方面縝密論證了“六駿”中至少有“四駿”屬于突厥馬系中的優(yōu)良品種。通過(guò)語(yǔ)源學(xué)研究,葛承雍確定“昭陵六駿”名號(hào)也不是中原本土之名。他利用突厥語(yǔ)作為解謎的“鑰匙”,考釋求證了“六駿”名號(hào)分別為突厥高級(jí)官號(hào)或表示對(duì)人與馬贊美的突厥語(yǔ)。唐太宗李世民用突厥語(yǔ)或突厥官號(hào)來(lái)命名自己的坐騎,不僅僅是為了贊揚(yáng)名品良種的駿馬,更重要的是以突厥人贊美英雄勇士的風(fēng)俗來(lái)紀(jì)念和夸耀自己的豐功戰(zhàn)績(jī)。
當(dāng)年,葛承雍的這項(xiàng)重要研究成果曾在美國(guó)引起連續(xù)反響,《世界日?qǐng)?bào)》、《僑報(bào)》等紛紛進(jìn)行了專欄介紹,很多人為了追尋鮮活記憶專門驅(qū)車前去參觀“二駿”。中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)這一成果進(jìn)行了嚴(yán)格謹(jǐn)慎的評(píng)估,評(píng)價(jià)結(jié)論是這樣的:葛承雍關(guān)于唐“昭陵六駿”來(lái)源的破譯,不僅解開(kāi)了歷史文物之謎,第一次全面詮釋了6匹駿馬來(lái)自突厥汗國(guó)及其控制下的西域諸國(guó),也完整地勾畫(huà)出“六駿”的馬種原型。既給國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界留下了無(wú)限遐想的探索領(lǐng)域,又對(duì)我們重振漢唐雄風(fēng),以絲綢之路為龍頭的現(xiàn)代文化交流具有重要意義。
5月24日,葛承雍在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示,“昭陵六駿”作為歷史文物,價(jià)值之高在海內(nèi)外早已有了定論,單從藝術(shù)價(jià)值而言,不僅在中國(guó)石刻藝術(shù)上的地位鳳毛麟角、美輪美奐,是大唐煌煌盛世的杰作與罕見(jiàn)精品,也是人類共同的文化遺產(chǎn)!帮S露紫”“拳毛騧”無(wú)疑都是來(lái)自西域的駿馬,更是精品之中的佳品,其流落美國(guó)的命運(yùn)盡管令人惋惜,但它客觀上向世界弘揚(yáng)了中國(guó)經(jīng)典文化高峰的偉大作品,不同觀念的人都可以欣賞到東方民族的藝術(shù)杰作。這次在大明宮基金會(huì)的努力下,使得“二駿”的修復(fù)有了中國(guó)專家的參與,僅從技術(shù)角度來(lái)說(shuō),中美專家的聯(lián)手修復(fù),既加大了復(fù)原藝術(shù)作品的科學(xué)性、完整性、權(quán)威性,又彰顯了共同保護(hù)好人類所有文化遺產(chǎn)的精神。
葛承雍還說(shuō),大唐之所以能成其“大氣象”,與那個(gè)時(shí)代包容開(kāi)闊的精神與中西文化交流有莫大的關(guān)系,具體到修復(fù)這“二駿”,在遵循文物修復(fù)“修舊如舊”“無(wú)損填補(bǔ)”等基本原則的基礎(chǔ)上,盡可能利用昭陵遺址上已考古出土的原殘件和碎片歸位復(fù)原,既體現(xiàn)出令人難忘的盛唐氣象,又還原出人類藝術(shù)精品的雍容大度來(lái)。
(本報(bào)駐陜西記者 任學(xué)武)
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