中新網(wǎng)4月5日電 5日是中國(guó)傳統(tǒng)的“清明節(jié)”,祭奠先人自然是主題。而掃墓之外,清明還有踏青、插柳、放風(fēng)箏等諸多習(xí)俗,“吃雞蛋”等食俗亦富有趣味。
當(dāng)下的清明,首先是哀思濃濃的祭奠之節(jié)。一年中有這樣一天,丟開(kāi)手邊的俗務(wù),向至親至敬的先人,或大禮叩拜,或輕點(diǎn)鼠標(biāo),實(shí)屬再應(yīng)該不過(guò)之事。然而,溯其本源,哀思卻非清明本意。最早的清明,只是一個(gè)節(jié)氣。之后增加的習(xí)俗,也多為飲食娛樂(lè)等。相比之下,掃墓反而是較為后來(lái)的風(fēng)物。
時(shí)空的流轉(zhuǎn)令掃墓成為節(jié)日主題,清明其他的一些內(nèi)涵,漸漸被人遺忘。
有專家學(xué)者呼吁,清明時(shí)節(jié),既要心懷感恩、祭祀先人、慎終追遠(yuǎn),亦可遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生。
在學(xué)者施愛(ài)東看來(lái),清明既是二十四節(jié)氣中的一個(gè),又是一個(gè)文化節(jié)日,一個(gè)擁抱自然和春天的節(jié)日。清明象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始,也意味著對(duì)過(guò)去的懷念和感謝 。
他認(rèn)為,清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華,將清明掃墓與踏青的不同文化主題融為一體,將祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格聯(lián)系起來(lái),具有豐富文化內(nèi)涵 。
清明來(lái)歷
民俗專家介紹說(shuō),清明節(jié)大約始于周代,已有2500多年的歷史,中國(guó)目前有25個(gè)民族過(guò)這個(gè)節(jié)日。
天津市社科院教授王來(lái)華介紹說(shuō),關(guān)于“清明”的最早文字記載出于西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》:“春分后十五日,斗指乙,為清明!彼瑑蓚(gè)意思,一是節(jié)氣,二是節(jié)日。二十四節(jié)氣演變?yōu)楣?jié)日的只有“清明”。
中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)烏丙安教授指出,清明本是24節(jié)氣中一個(gè)普通的歲時(shí)節(jié)令,按《月令七十二候集解》的說(shuō)法,這個(gè)節(jié)氣萬(wàn)物復(fù)蘇,是適合耕種的時(shí)令,從此進(jìn)入農(nóng)事大忙的階段。
烏丙安說(shuō),清明節(jié)起初并沒(méi)有祭祀先人的習(xí)俗,但后來(lái)它逐漸與前一、二天的寒食節(jié)交匯融合。寒食節(jié)本是古代的禁火忌日,后來(lái)與晉文公悼念恩人介之推的傳說(shuō)相附會(huì),寒食節(jié)掃墓成了一種普遍的社會(huì)行為。兩個(gè)民俗節(jié)日交融后,禁煙冷食的習(xí)俗日趨淡化,祭祀先人的習(xí)俗越發(fā)凸顯,清明節(jié)于是發(fā)展為中國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日。
另?yè)?jù)介紹,清明節(jié)還吸收了上巳節(jié)的內(nèi)容,在宋元時(shí)期成為一個(gè)以祭祖掃墓為中心,將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。
在學(xué)者閻崇年看來(lái),清明節(jié)是一個(gè)凝聚著多元文化的節(jié)日,它至少有六重含義:一為節(jié)氣,農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,地球繞日,運(yùn)行不息,清明節(jié)時(shí),氣清景明,萬(wàn)機(jī)勃發(fā)。二為農(nóng)事,有“清明前后,種瓜種豆”的農(nóng)諺,過(guò)了清明,開(kāi)始農(nóng)忙。三為寒食,清明前一日或二日的寒食,相傳紀(jì)念晉文公與介子推的故事。清明之日,不動(dòng)煙火,只吃冷食。清明禁火,或?yàn)榘莼鸬倪z風(fēng)。后逐漸清明與寒食合為一節(jié)。蘇軾有著名《黃州寒食帖》傳世。四為踏青,就是桃花盛開(kāi),民眾踏青郊游。五為民俗,清明射柳,是一種寓軍事于娛樂(lè)的節(jié)日活動(dòng)。遼南京、金中都,從朝廷到庶民,仕女云集,風(fēng)氣極盛,表現(xiàn)了習(xí)俗的民族性。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》記載,京城民眾,還蕩秋千,嬉戲?yàn)闃?lè)。六為掃墓?傊,清明節(jié)期間,既有慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷,又有融入歡樂(lè)的愉悅賞春;既有追思先人的憶舊悲酸,又有清新明麗的歡慶景象。
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