這是搖滾歌手梁龍的一句酸詞,但正在被一個乞丐以瀟灑的方式執(zhí)行著。犀利哥的街頭服飾混搭風(fēng),逍遙游般的走姿,還有長滿胡碴由此充滿故事的臉龐,讓熱愛聽粉絲尖叫的小白臉明星們情何以堪?然而明星們所想,并非犀利哥所愿。這個世界上,最讓人看不下去的,總是中年男人的眼淚,昨日曝光的視頻中,他哭訴著拒絕收容所的邀請,哭訴著回避甲乙丙丁的手指和目光,突如其來的關(guān)注讓他心有余悸,反而悲從中來。

　　從欣賞變?yōu)橥�情再到打擾,這個邏輯并不好。有時,默默欣賞真的已足夠。

　　犀利哥以美妙而非憂傷的姿態(tài)出現(xiàn),他的玩法與眾不同,他本身體現(xiàn)的反差,充滿了審美張力。網(wǎng)民發(fā)現(xiàn),小資產(chǎn)階級文藝界所能修煉成的最高境界,竟由這個叼煙的乞丐渾然天成。這讓人不得不佩服波普爾的反歷史主義哲學(xué):很多顛覆,發(fā)生在不經(jīng)意間。包括娛樂界。

　　為什么要搞垮娛樂界?答案跟憤青無關(guān),但可以套用熱力學(xué)第三定律:任何過程中,系統(tǒng)內(nèi)的無序度總是增加,這是一個自發(fā)的邏輯。娛樂欠搞,娛樂圈需要無序度增加,就跟有人長著一張欠揍的臉一樣,生來如此。而在我們的周圍,能被批準搞垮的,有且只有娛樂界。

　　不過娛樂界雖然欠搞,但效果反而適得其反。它怎么搞都不會垮,可以一直搞,搞反而是一種在不斷顛覆中進行的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)時代的八卦具有雙向性,“對知識的向往”,顯然不只是伯南特·羅素的追求,每個八卦人士皆有好奇的童心。明星不是用來看的,而是用來玩的,所以建設(shè)得熱火朝天。娛記掌握的料沒有泡論壇的多,所以網(wǎng)民八卦的方式層出不窮,論壇反而成了八卦消息最重要的陣地。路人甲發(fā)現(xiàn)犀利哥,顯然比發(fā)現(xiàn)獸獸好玩得多�，F(xiàn)在的娛樂產(chǎn)業(yè)有如上世紀30年代的美國好萊塢,經(jīng)濟的瓶頸期,反而成了娛樂產(chǎn)業(yè)的井噴期。無所事事的人們,碰上欠搞的娛樂,功不可沒。

　　當(dāng)然,搞垮娛樂界的方式,不會是消滅,而只能是戲謔。有把明星角色化,或許是我們搞垮娛樂界的唯一方式。粉絲團依然存在,歌迷會從未消失,但與父輩們喜歡陳沖相比,現(xiàn)在的知識青年關(guān)注角色勝過關(guān)注明星本身。鳳姐是角色,獸獸也是角色,誰能說曾軼可不是角色?犀利哥的“被發(fā)現(xiàn)”,則比過往任何一個草根人物都要有美感,至少提醒了炒作界也要懂創(chuàng)新。而這個乞丐本身,是兩面鏡子,一面送給娛樂圈里光鮮的明星,一面送給喝苦澀井水的普通人。

　　首先,犀利哥搞垮了明星上位的邏輯。從吹捧出知名度到接下來的形象營銷,前者須苦心經(jīng)營,后者自然而來。娛樂圈的苦心經(jīng)營,不論是臥薪嘗膽而后出位的熟男,還是一炮而紅的小姑娘,不論是像做化學(xué)滴定實驗一樣熬出頭,還是靠潛規(guī)則和炒作上位,總歸可以納入“有得必有失”或者“吃得苦中苦,方為人上人”方法論。但犀利哥并不把吃苦當(dāng)做成名的目的,這種瀟灑,小白們有?其次,犀利哥絕對是普通人的榜樣。鳳姐一直吹噓“國際視野”,但犀利哥在翻垃圾桶的時候,已經(jīng)在引領(lǐng)國際潮流了。

　　也許一個乞丐走紅這件事本身包含了諧謔的味道,但大多數(shù)網(wǎng)友對犀利哥的態(tài)度恐怕是發(fā)自內(nèi)心的欣賞,而不是看笑話,這種搞垮娛樂界的方式,實屬純良。犀利哥傳遞出來的,是悲觀里的灑脫,消極里的享受,酸楚里的強大小宇宙,這當(dāng)然是很容易打動人的。所以犀利哥顯然不是戲子,而是天然的偶像。

　　　沐馬