“豬堅強”自出名后一直受關(guān)注，除了在博物館朝九晚五“上班走秀”外，胖了還有私人醫(yī)生制定“特殊減肥法”。近日記者獲悉，兩歲半的“豬堅強”生病拉肚子已不能上班。(2月10日《華西都市報》)

　　汶川地震已經(jīng)過去近兩年了，那些曾經(jīng)的抗震英雄，也逐漸淡出了公眾的視野。可有一頭豬，卻依然堅挺在我們的視線之中，更為甚者，這頭豬患了感冒或是拉了肚子，都能成為一條新聞，并能引起一些人的注意。不得不說，我們已經(jīng)見不得一個正常的“豬堅強”了。

　　當(dāng)初，那家農(nóng)戶飼養(yǎng)這頭豬的時候，絕非知道它就是傳說中的英雄，而這頭豬除了求生的本能和欲求之后，更不會有強于人的理性和毅力。人造的“動物英雄”只能反證出我們客觀世界中的精神匱乏——以至于我們可以隨便找一個事件就能將之頂禮膜拜。

　　當(dāng)然了，一頭矯情的豬背后必然存在矯情的人。就如這頭豬本身就不該被賦予太多的正面意義一樣可笑。據(jù)了解，這頭豬在抗震博物館里每天都在享受總統(tǒng)般的待遇，體重也已經(jīng)由原來的100斤長到了400斤。不難想象，如果這頭豬真的會思考、會寫字，在網(wǎng)上開博、在報上開專欄恐怕也是早晚的事了。

　　在今年的“網(wǎng)絡(luò)春晚”中，有個不起眼的小品《賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯》。小品虛擬的“賈君鵬”出名之后，真實社會中無數(shù)個叫賈君鵬的被人騷擾，還往往被一些小報記者扣上“見義勇為”、“勇斗歹徒”之類的帽子。有時候，不惜讓北京的賈君鵬跑到南方去做媒體報道過的好人好事。其實，這兩種事例中有一個共通的特征，那就是我們太善于制造正義的噱頭了，為了噱頭，甚至可能本末倒置。這除了能反映出社會的整體浮躁與空虛之外，別無其他。

　　船濤(山東　教師)