中新網(wǎng)2月6日電(蒲波) 日前，有報(bào)道稱(chēng)“一組以孔子和儒家文化為主題的福利彩票在孔子故里曲阜市首發(fā)”，于是，關(guān)于“孔子”的漩渦又起。斂財(cái)？褻瀆孔子？“該不該讓孔子上彩票”成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。

　　彩票發(fā)行方：一舉兩得，非斂財(cái)

　　對(duì)于山東省福利彩票發(fā)行中心來(lái)說(shuō)，發(fā)行孔子彩票是具有開(kāi)創(chuàng)性的事情。最初設(shè)計(jì)彩票的理念十分簡(jiǎn)單，票面印上孔子像和《論語(yǔ)》中的名言。彩票上的3幅孔子畫(huà)像得到了曲阜孔子遺產(chǎn)委員會(huì)的支持，發(fā)行獲得財(cái)政部批準(zhǔn)。

　　其中，頭獎(jiǎng)獎(jiǎng)符為《論語(yǔ)•學(xué)而》中的“禮之用，和為貴”，對(duì)應(yīng)獎(jiǎng)金30萬(wàn)元。二獎(jiǎng)以下獎(jiǎng)符分別為“工欲善其事，必先利其器”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“德不孤，必有鄰”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ凹核�不欲，勿施于人”和“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”。

　　“銷(xiāo)售彩票募集公益金的同時(shí)宣傳儒家文化，一舉兩得，而并非要借此斂財(cái)。”山東省福利彩票發(fā)行中心說(shuō)。

　　國(guó)務(wù)院特許發(fā)行福利彩票、體育彩票。《彩票管理?xiàng)l例》第二條明確寫(xiě)到，彩票是指國(guó)家為籌集社會(huì)公益資金，促進(jìn)社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展而特許發(fā)行、依法銷(xiāo)售，自然人自愿購(gòu)買(mǎi)，并按照特定規(guī)則獲得中獎(jiǎng)機(jī)會(huì)的憑證。

　　中國(guó)的福利彩票發(fā)行22年，籌集公益金1100多億元。“彩民中大獎(jiǎng)”一直備受關(guān)注，全國(guó)首款“中華名人•孔子”即開(kāi)型彩票的發(fā)行卻讓不少人對(duì)福彩的“信任”產(chǎn)生動(dòng)搖�！翱鬃硬势薄背蔀椴势敝械摹傲眍�(lèi)”，被認(rèn)為至少具有“斂財(cái)”和“褻瀆孔子”的雙重罪。

　　批評(píng)“一籮筐”：孔子“被賭圣”了？

　　某門(mén)戶網(wǎng)站的調(diào)查顯示，52.7%的投票者不贊同，認(rèn)為此舉有以弘揚(yáng)文化之名斂財(cái)?shù)南右桑?2.5%選擇贊同，認(rèn)為集資用于福利事業(yè)有助于弘揚(yáng)孔子和儒家文化；4.9%選擇不好說(shuō)。

　　對(duì)此，有評(píng)論言辭激烈，認(rèn)為孔子彩票“橫空出世”大有令孔子從“儒圣”變?yōu)椤百�圣”之虞。文章稱(chēng)，發(fā)行孔子彩票，山東方面開(kāi)了一個(gè)影響極其惡劣的先例。“孔子彩票”只是給彩票搞出個(gè)高尚的理由，并擺出一副要教育人的架勢(shì)，在卑鄙者的通行證上寫(xiě)上一段高尚的墓志銘，未免也太有些掩耳盜鈴的不智，徒令天下笑耳。

　　在電影《孔子》飽受指責(zé)之際，“孔子彩票”的推出成了另一個(gè)火引子。有人發(fā)文，憤然道：“孔子不是一個(gè)筐。”該文指出，在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，把孔子當(dāng)包裝，內(nèi)里塞進(jìn)各種貨色進(jìn)行販賣(mài)，是非常值得警惕的。禮崩樂(lè)壞，可能就是從打著傳播的旗號(hào)進(jìn)行褻瀆開(kāi)始。

　　也有人用“混搭”來(lái)替換“褻瀆”“販賣(mài)”之類(lèi)的嚴(yán)厲指責(zé)之詞，把“孔子彩票”的創(chuàng)意比作《大腕》里的“葛優(yōu)智慧”。電影里的葛優(yōu)把國(guó)際大導(dǎo)演、葬禮與廣告“混搭”到了一塊兒，山東福彩中心把孔圣人、論語(yǔ)與彩票“混搭”到一起。文章調(diào)侃說(shuō)，“孔子”彩票的“混搭”功力之深，簡(jiǎn)直比葛優(yōu)還葛優(yōu)。

　　反責(zé)難之聲：“孔子彩票”不骯臟

　　對(duì)“孔子彩票”的推出，正反意見(jiàn)不相上下。有認(rèn)為責(zé)難方“太衛(wèi)道士”，孔子幫著“銷(xiāo)售”福彩，做點(diǎn)造福四方的事，“仁者”之心何錯(cuò)之有？有認(rèn)為反對(duì)者是“看見(jiàn)駱駝?wù)J為是馬背腫——少見(jiàn)多怪”。

　　駁斥“綁架孔圣人”之說(shuō)者，理由是：“孔子思想和儒家文化”沒(méi)那么容易被宣傳，自然也不會(huì)輕易地被褻瀆。如果真相信“孔子文化彩票”能夠消費(fèi)經(jīng)典，那未免是對(duì)經(jīng)典、對(duì)文化的不自信。

　　駁斥“褻瀆孔子”之說(shuō)者，理由是：人民幣上不也都印著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的頭像？美元上不也都印著美國(guó)總統(tǒng)們的頭像？既然錢(qián)不是骯臟的，彩票自然也不是骯臟的。

　　有評(píng)論認(rèn)為，橫豎看去，都沒(méi)覺(jué)得有什么銅臭、褻瀆的成分。雖然發(fā)行方“宣傳儒家文化”的話聽(tīng)著近于冠冕堂皇，畢竟發(fā)行彩票的主要或根本目的是為了籌集公益金。倘若利用巧妙，對(duì)普及一下儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》多少能起到一定作用。