山東發(fā)行孔子福利彩票，引發(fā)一陣爭(zhēng)吵聲。發(fā)行方表示這種彩票有助于宣傳傳統(tǒng)文化，而不少人認(rèn)為，這種題材的彩票借文化之名，讓孔子變得滿身銅臭味，是褻瀆孔子，糟蹋傳統(tǒng)文化。

　　看上去雙方都有理，不過(guò)雙方都不是太有理。

　　先說(shuō)說(shuō)發(fā)行方山東福彩中心，別說(shuō)得那么好聽(tīng)“宣傳傳統(tǒng)文化”，彩票就是彩票，就是收錢(qián)的工具。山東福彩中心既不是文化廳，也不是精神文明辦，更不是孔子學(xué)院，這么大干勁干文化？別扯了，誰(shuí)還不知道誰(shuí)��？

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化說(shuō)：無(wú)利不起早。我們知道，福利彩票中除了返獎(jiǎng)和用于福利的部分之外，還有一部分是所謂的“發(fā)行費(fèi)”，這些錢(qián)就歸了發(fā)行部門(mén)。

　　至于說(shuō)到把孔子印在彩票上是褻瀆孔子，這也未必。想想看，我們的人民幣上不也都印著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的頭像？別說(shuō)我們，美元上不也都印著美國(guó)總統(tǒng)們的頭像？褻瀆他們了嗎？既然錢(qián)不是骯臟的，彩票自然也不是骯臟的。

　　再者說(shuō)了，從前的彩票也印了不少人的頭像，難道就是褻瀆他們？

　　有人說(shuō)孔子說(shuō)過(guò)“君子喻于義，小人喻于利�！彼�以，彩票本身是不符合孔子的思想的。可是問(wèn)題是，福利彩票這東西在理論上是典型的“義利”，是君子和小人的混合體，孔子對(duì)這東西估計(jì)是愛(ài)恨交加了。

　　如此說(shuō)來(lái)，用孔子來(lái)做福利彩票的招牌就是名正言順的了？恐怕也不是。

　　對(duì)于發(fā)行孔子福利彩票，媒體采訪了大量的彩民、專(zhuān)家以及發(fā)行部門(mén)的官員，結(jié)果是眾說(shuō)不一�？墒牵�他們忘了問(wèn)一個(gè)關(guān)鍵的人，誰(shuí)？孔子。

　　設(shè)想一下，孔子自己愿不愿意把自己印在彩票上，然后被人剝開(kāi)之后看看有多少錢(qián)，然后喜洋洋地拿著自己去換錢(qián)或者被惡狠狠地扔在地上，再被踏上一只臭腳。

　　孔子肯定不愿意，如果孔子知道自己被印成了彩票，他會(huì)哭的。

　　為什么這么說(shuō)呢？孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：飽食終日無(wú)所事事的話，還不如去下棋賭博。在孔子眼里，下棋這種靠智慧和勞動(dòng)的賭博方式都是不值得提倡的，何況彩票這種“不勞而獲”的賺錢(qián)方式？

　　這么說(shuō)吧，彩票這種東西本身就是孔子不認(rèn)可的。既然如此，他當(dāng)然不愿意自己成為彩票的“形象大使”了。

　　大家怎么想其實(shí)不重要，重要的是當(dāng)事人怎么想。所以，這里牽出了另一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：我們究竟要尊重先人，還是欺負(fù)先人？

　　賈志剛