林語(yǔ)堂撰《蘇東坡傳》，開(kāi)篇原序給蘇東坡戴了19頂桂冠，第一頂就說(shuō)“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派”，一語(yǔ)中的，蘇東坡當(dāng)之無(wú)愧。讀東坡詩(shī)詞，不難發(fā)現(xiàn)：“醉東坡”耽酒，“夢(mèng)東坡”貪睡，無(wú)一不顯“樂(lè)天派”本色。

　　東坡現(xiàn)存記睡詩(shī)，《春夜》知者較多：“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉�！焙笕顺Ｓ谩按合�一刻值千金”喻指洞房花燭夜，考東坡本意，恐怕還是沉迷“春眠不覺(jué)曉”的境界。東坡愛(ài)眠，想不入詩(shī)也難，諸如“不用撐腸拄腹文字五千卷，但愿一甌常及睡足日高時(shí)”(《試院煎茶》)；“要識(shí)熙熙不爭(zhēng)競(jìng)，華胥別是一仙鄉(xiāng)”(《次韻張甥棠美晝眠》)；“食罷茶甌未要深，清風(fēng)一榻抵千金”(《佛日山榮長(zhǎng)老方丈五絕》之四)，不時(shí)可見(jiàn)。

　　東坡還有一首《醉睡者》：“有道難行不如醉，有口難言不如睡。先生醉臥此石間，萬(wàn)古無(wú)人知此意�！北患o(jì)昀斥為“俚句”，似可反證紀(jì)昀不解睡意。今人喜以貓為師，將“不如睡”視為減壓法寶，屢試不爽。

　　人們平時(shí)睡覺(jué)，不是臥床就是席地，蘇東坡卻嘗試過(guò)《午窗坐睡》：“蒲團(tuán)蟠兩膝，竹幾擱雙肘。此間道路熟，徑到無(wú)何有。身心兩不見(jiàn)，息息安且久。睡蛇本亦無(wú)，何用鉤與手。神凝疑夜禪，體適劇卯酒。我生有定數(shù)，祿盡空余壽。枯楊不飛花，膏澤回衰朽。謂我此為覺(jué)，物至了不受。謂我今方夢(mèng)，此心初不垢。非夢(mèng)亦非覺(jué)，請(qǐng)問(wèn)希夷叟�！敝灰�心靜，入夢(mèng)不難，或臥或坐，悉聽(tīng)尊便。

　　下雨天，留客天，同時(shí)更是睡覺(jué)天。當(dāng)年耕耘鄉(xiāng)下，逢雨頓生欣喜。有時(shí)吃罷午飯，納頭沉沉睡去，待到晚飯被人喚起，匆匆扒拉幾口，重返夢(mèng)鄉(xiāng)漫游。家人戲稱“連軸轉(zhuǎn)”，說(shuō)是睡糊涂了。不想此種體驗(yàn)，早被東坡紀(jì)錄在案：“卯酒困三杯，午餐便一肉。雨聲來(lái)不斷，睡味清且熟�；杌栌X(jué)還臥，展轉(zhuǎn)無(wú)由足。強(qiáng)起出門行，孤夢(mèng)猶可續(xù)。泥深竹雞語(yǔ)，村暗鳩婦哭。明朝看此詩(shī)，睡語(yǔ)應(yīng)難讀”(《二月二十六日，雨中熟睡。至晚，強(qiáng)起出門。還，作此詩(shī)。意思殊昏昏也》)。你看東坡這覺(jué)睡得，明明人行街頭，感覺(jué)如同夢(mèng)游。欲品此中滋味，至少要有兩個(gè)前提，一是雨來(lái)助興，二是心無(wú)掛礙。香巖評(píng)論此詩(shī)“極寫(xiě)謫居之無(wú)聊，不涉怨怒，斯為詩(shī)人之詩(shī)”，顯然是以己之心，度東坡之腹，皮相之論，詮釋過(guò)度。

　　前人評(píng)東坡詩(shī)，認(rèn)為多刺時(shí)弊，難免招惹是非。不過(guò)，像《寶山晝睡》：“七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真。此中空洞渾無(wú)物，何止容君數(shù)百人�！狈置魇亲晕医獬�，不難授人以柄。他人既已借題發(fā)揮，東坡不得不出面澄清：“予昔在錢塘，一日，晝寢于寶山僧舍，起，題其壁云：“七尺頑軀走世塵(略)”，其后有數(shù)小子亦題名壁上，見(jiàn)者乃謂予誚之也。周伯仁所謂君者，乃王茂弘之流，豈此等輩哉！世子多諱，蓋僭者也”(《記寶山題詩(shī)》)。這豈不是表白自己不僅沒(méi)拿野小子當(dāng)回事，借古諷今，更沒(méi)把“王茂弘之流”當(dāng)權(quán)派放在眼里？東坡入仕多年，詩(shī)人本色不改，福兮？禍兮？

　　俗謂是福不是禍，果然應(yīng)在東坡身上。東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”被劾入獄，反對(duì)派欲將其置于死地。不料嗜睡愛(ài)睡反救了東坡一命。據(jù)何薳《春渚紀(jì)聞》記載，東坡對(duì)友人追憶說(shuō)：當(dāng)初案件審畢，一天晚上暮鼓敲過(guò)，我正打算睡覺(jué)，忽然有人進(jìn)來(lái)，二話不說(shuō)，往地上扔個(gè)小箱子當(dāng)枕頭，倒頭便睡。到了四更時(shí)分，忽然覺(jué)得有人搖我身體向我賀喜。我翻身問(wèn)他喜從何來(lái)，那人只說(shuō)“好好睡，別發(fā)愁”，提起箱子走了。原來(lái)皇帝本無(wú)殺我之意，特意派個(gè)太監(jiān)到獄里觀察，見(jiàn)我睡得鼻息如雷，知道我問(wèn)心無(wú)愧，遂把我貶官黃州。

　　葉夢(mèng)得《避暑錄話》中說(shuō)，東坡在黃州，一次“與數(shù)客飲江上，夜歸，江面際天，風(fēng)露浩然，有當(dāng)其意，乃作歌辭，所謂‘夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄馀生’者，與客大歌數(shù)過(guò)而散。翌日，嘩傳子瞻夜作此辭，掛冠服江邊，拏舟長(zhǎng)嘯去矣�？な匦炀�猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻酐如雷，猶未興也。然此語(yǔ)卒傳至京師，雖裕陵(神宗)亦聞而疑之�！彼�謂“夜作此辭”，便是東坡名詞《臨江仙》，全詞為：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄馀生�！被�解一場(chǎng)風(fēng)波，功歸東坡“鼻酐如雷”。東坡睡功好，從此天下曉。

　　其實(shí)早在貶官之前，東坡就曾流連睡里乾坤，并將此中體會(huì)轉(zhuǎn)述給小兒子蘇過(guò)：“寺官官小未朝參，紅日半窗春睡酣。為報(bào)鄰雞莫驚覺(jué)，更容殘夢(mèng)到江南”(《仆年三十九，在潤(rùn)州道上，過(guò)除夜，作此詩(shī)。又二十年，在惠州，追錄之，以付過(guò)二首》之一)。紀(jì)昀評(píng)價(jià)“此首有余致，”大約也是神往于詩(shī)中那種“好人好夢(mèng)”況味。不過(guò)，仍是在惠州，東坡只將詩(shī)里脈絡(luò)稍稍延伸一下，沒(méi)想到惹下麻煩，恰好應(yīng)驗(yàn)了俗謂是福不是禍下半句——是禍躲不過(guò)。

　　且看東坡這回如何《縱筆》：“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘�！痹�悸貍《艇齋詩(shī)話》透露一段實(shí)情：“東坡《海外上梁文口號(hào)》：‘為報(bào)先生春睡美，道人輕打五更鐘’。章子厚見(jiàn)之，遂再貶儋耳。以為安穩(wěn)，故再遷也�！闭伦雍窬褪钦聬�，此人曾是東坡老朋友，其時(shí)正身居相位。老朋友整起老朋友來(lái)，下手難免會(huì)狠一點(diǎn)。既然東坡在惠州照享“春睡美”，那就貶得再遠(yuǎn)一點(diǎn)，干脆到儋州去展示“春睡美”，讓黎族百姓當(dāng)評(píng)委好了。紀(jì)昀為此事深感不平：“此詩(shī)無(wú)所譏諷，竟亦賈禍。蓋失意之人作曠達(dá)語(yǔ)，正是極牢騷耳�！必M不知在整人派看來(lái)，曠達(dá)語(yǔ)與牢騷話從來(lái)就是同義詞。

　　東坡初到儋耳，印象最深者，應(yīng)該是一無(wú)所有：“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無(wú)耳”(《與程天侔書(shū)》)。不過(guò)，無(wú)室不能無(wú)睡，有夢(mèng)自然有詩(shī)：“翛然獨(dú)覺(jué)午窗明，欲覺(jué)猶聞醉鼾聲”(《獨(dú)覺(jué)》)。為何睡得依舊投入？東坡以自己早年黃州所寫(xiě)《定風(fēng)波》詞結(jié)句為本詩(shī)作結(jié)：“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，舊句再用，足可證信念未泯。

　　縱觀東坡一生，仕途跌宕起伏自不必說(shuō)，連夢(mèng)境都交織出禍福相倚。敢問(wèn)擁此奇遇者，曠世可有第二人？(陳長(zhǎng)林)