著名翻譯家、《紅樓夢(mèng)》英譯本作者、外國(guó)文學(xué)研究專家、詩(shī)人楊憲益23日在北京煤炭總醫(yī)院逝世，享年95歲。(新華社11月24日)

　　楊憲益先生最大的貢獻(xiàn)被公認(rèn)為是對(duì)中國(guó)文學(xué)名著的英譯工作。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，從先秦散文到現(xiàn)當(dāng)代作品，他參與翻譯了共百余種作品，近千萬(wàn)字，這是極為罕見的。自1953年起，楊憲益與夫人戴乃迭翻譯了中國(guó)古典小說(shuō)《魏晉南北朝小說(shuō)選》《唐代傳奇選》《宋明平話小說(shuō)選》《聊齋選》《儒林外史》《老殘游記》及《離騷》《資治通鑒》《長(zhǎng)生殿》《牡丹亭》《唐宋詩(shī)歌文選》等經(jīng)典作品。

　　更令其贏得世人敬重的另一個(gè)原因在于，這一位先生，不僅僅將翻譯當(dāng)作一種工作來(lái)做，更將之視作為一種推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化傳播的契機(jī)，翻譯了大量的中國(guó)傳統(tǒng)古典小說(shuō)，傳播到了世界各國(guó)，并皆獲好評(píng)。其中，他與英國(guó)兩位漢學(xué)家合譯的五卷本(譯名《石頭記》)，更是被譽(yù)為西方世界最認(rèn)可的《紅樓夢(mèng)》英譯本，產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　他的逝去，對(duì)我們而言，不僅僅意味著一種離別的傷痛，無(wú)形中也帶來(lái)了一種對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的追問(wèn)，誰(shuí)來(lái)接力楊憲益先生手中的棒？

　　作為一名80后中國(guó)青年，在我看來(lái)，無(wú)論是在繼承傳統(tǒng)文化，或是傳播優(yōu)秀的民族文化方面，我們已經(jīng)開始落后于很多發(fā)達(dá)國(guó)家。這是很遺憾的現(xiàn)實(shí)。

　　從我們這一代人開始，很小的時(shí)候，就開始接觸到大量的國(guó)外文學(xué)著作，很多作品中那些潛移默化的外國(guó)文化和價(jià)值觀影響著我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)判斷。對(duì)當(dāng)代的中國(guó)知識(shí)分子而言，他們不少人，都接受了一些西方的價(jià)值觀與思想。問(wèn)題在于，這一種文化的傳播與交流上，這一種地位與影響是不相對(duì)等的。作為一名醫(yī)藥撰稿人，在我身處的這一個(gè)旅游城市，經(jīng)常會(huì)碰到一些外國(guó)人。在交流中，我經(jīng)常問(wèn)到的一個(gè)問(wèn)題是，你知道我們的“四大名著”嗎？有沒(méi)有讀過(guò)我們的一些小說(shuō)？得到的大多數(shù)是充滿歉意的否定回答。他們認(rèn)為，雖然對(duì)中國(guó)的歷史文化很感興趣，但在成長(zhǎng)環(huán)境中，因?yàn)槟苡H身接觸到的那些相關(guān)翻譯作品實(shí)在太少，所以才形成了這一種“孤陋寡聞”。

　　我認(rèn)為，這與兩種主要原因有關(guān)。一是我們新一代的作家中，能掌握中英文寫作，而且又熟讀精通古代文化傳統(tǒng)的人已經(jīng)越來(lái)越少了。二是在我們當(dāng)前的教育制度下，功利化和工具化的教育模式，即使可以培養(yǎng)出一些翻譯人才，但他們的文學(xué)素養(yǎng)與文化積累，仍然難以擔(dān)當(dāng)起這一種傳播傳統(tǒng)經(jīng)典文化的重任。更為關(guān)鍵的是，像楊憲益先生那樣，懷著一種報(bào)國(guó)熱情，服務(wù)社會(huì)的工作心態(tài)去從事這一種文化翻譯的人才也已經(jīng)很難找到。(吳帥）