趙半狄和他的“熊貓”在很多年前以公益環(huán)保的姿態(tài)進(jìn)入人們的視野；如今，他和他的“熊貓”帶著一場時裝秀站在了鏡頭前。

　　在一片質(zhì)疑、指責(zé)聲中，“從巴黎到上�！�—趙半狄熊貓時裝之夜”昨晚亮相淮海路。相比一周前趙半狄在京灰頭土臉地遭媒體尖銳提問，昨晚他卻得意地出現(xiàn)在熱鬧的派對上，不少人還和他合影留念。

　　無聲是最合適的評價

　　昨晚，淮海路上的“熊貓時裝之夜”因?yàn)橼w半狄的出現(xiàn)，和其他藝術(shù)派對有點(diǎn)不一樣。此前，趙半狄在法國上演的“熊貓時裝秀”雖然在當(dāng)?shù)剡_(dá)到了一票難求的熱度，卻被國內(nèi)網(wǎng)友大罵“辱華”、“投機(jī)”、“炒作”。為此，歸國后的他不得不在京召開發(fā)布會，聲明表態(tài)。然而，他的熊貓時裝秀并沒有因此戛然而止，“從巴黎到上海——趙半狄熊貓時裝之夜”按原計劃在上海舉行。

　　派對尚未開始，整個場所就擠滿了人。主辦方告訴記者，他們并沒有通知那么多人來——看來，不少人是“慕名”而來。

　　各式各樣的人群大致可以分為四類：一是派對主角的朋友前來捧場；二是并不關(guān)心派對主題的派對達(dá)人；三是喧賓奪主、希望借助主角的名氣而受到矚目的人；四是拿聚會當(dāng)娛樂的人。

　　趙半狄說，他并不擔(dān)心自己的時裝秀在藝術(shù)圈的反應(yīng)。他的確有充分的理由相信，這些圈內(nèi)人士足以使他的時裝秀蓬蓽生輝。因?yàn)�，沒有“趙半狄們”的秀，就不會有這些人；沒有這些人，也就沒有“趙半狄們”的秀。

　　當(dāng)大多數(shù)人炮轟趙半狄時，他發(fā)現(xiàn)某地媒體沒有作出任何反應(yīng)，他疑惑某地媒體是不是集體封殺了他呢？由于這個問題的困擾，計劃中的某地時裝秀幾乎夭折。趙半狄害怕媒體封殺？對此，他說：“我只是希望來自不同階層的人看我的秀。”

　　“趙半狄們”最害怕的是無聲。無聲是他們最大的敵人，它致使熱鬧永遠(yuǎn)成了走不出圈子的熱鬧，無法滋生更大的價值和效應(yīng)。

　　寬容和多元應(yīng)有底線

　　3位“熊貓時裝秀”中的模特在一個僅能站立3人的舞臺上站了近兩個小時。在法國那場時裝秀中，引人關(guān)注的“護(hù)士”、“教士”等身份造型此番并未出現(xiàn)。乍一看，除了熊貓妝，實(shí)在看不出特別之處，需要懷抱熊貓的趙半狄出面解釋。嚴(yán)格來說，趙半狄只是套用了“時裝秀”的概念，看不到絲毫服裝設(shè)計的影子，倒像一場行為藝術(shù)。

　　現(xiàn)場掛著一件曾出現(xiàn)在T臺上的“熊貓時裝”，趙半狄說是問上海一位藏家借的，當(dāng)初藏家花了60萬元收購。這個頗有些小得意的介紹似乎說明他的藝術(shù)品受到了肯定。但是，就藝術(shù)本身而言，趙半狄的“燦爛”時裝秀雖因視覺而“燦爛”，卻不因“燦爛”而“美麗”。這是一種從艷俗中衍生的丑陋，包含了老外所持偏見的元素。中國符號——熊貓，邊緣問題——服飾，又是一種簡單、鄙俗的加減乘除。有評論家表示：從趙半狄丟下畫筆、抱起熊貓的那刻起，他已經(jīng)拋棄了藝術(shù)家的身份和職責(zé)，成了秀場上的搔首弄姿的“模特”。

　　新報記者|王健慧|文|齊琦|攝