楊振寧先生怎成了“算命先生”

　　楊振寧先生又一次扮演了諾貝爾獎(jiǎng)?lì)A(yù)言家的角色。19日，他做客揚(yáng)州大學(xué)，放言“20年內(nèi)，中國本土產(chǎn)生諾貝爾獎(jiǎng)是肯定的！”(4月20日《揚(yáng)子晚報(bào)》)

　　在諾獎(jiǎng)的華裔獲獎(jiǎng)?wù)咧校瑮钫駥幭壬鸁o疑是和輿情互動最好的一位。從公開的資料來看，楊先生已不止一次談到中國和諾貝爾獎(jiǎng)的問題，至于獲獎(jiǎng)時(shí)間，也從十年、二十年到五十年不等。

　　公眾情緒在楊先生的描繪里，變得心猿意馬�？上б淮未未鞌。�使這種熱切變得意興闌珊。楊先生的過人之處在于，拋開空間范疇，直指時(shí)間概念。于是，我們和諾貝爾的邂逅，貌似只剩下個(gè)時(shí)間問題。

　　從一個(gè)獲獎(jiǎng)的物理學(xué)家，到一個(gè)布道的知識分子，再到一個(gè)專擅替人看前程的江湖“金門”算命先生。在預(yù)測未來的事情上，楊先生和其他人一樣，既沒有水晶球，也沒有塔羅牌。奇怪的是，明知故問的人們卻屢屢把楊先生視為能參透玄機(jī)的占卜師，更難得的是楊先生也樂此不疲。

　　《戰(zhàn)國策》中有賣馬者以“一朝之賈”請伯樂“做托”之事。楊先生是否有“一朝之賈”，不得而知。但人們把楊先生看作一言九鼎、慧眼獨(dú)具的諾獎(jiǎng)伯樂，卻是不爭的事實(shí)。說到底，靠“權(quán)威”的占卜來聲張自己的信心，是一種不自信的表現(xiàn)。

　　從“言必稱希臘”到動輒看西方，軀體站起來的國人似乎仍然患思想“軟骨病”。仿佛沒被西方肯定，就沒和國際接軌。于是，只要沒有獲得那些按西方規(guī)則設(shè)定的獎(jiǎng)項(xiàng)，就如同仍徘徊在世界之外。

　　說起來，諾獎(jiǎng)如同一件首飾，一個(gè)人的氣質(zhì)和成熟，是不可能靠首飾的多少堆砌出來的。這種不知所謂的卜卦，還是少些為妙。

　　(葉志軍)