今天我們?nèi)绾卫^承五四的精神遺產(chǎn)

　　-田心

　　近日，為紀(jì)念五四運動運動90周年，推動關(guān)于五四運動的學(xué)術(shù)研究，《中國社會科學(xué)》、《中國社會科學(xué)院報》、《歷史研究》在北京郭沫若故居聯(lián)合召開“五四的精神遺產(chǎn)”學(xué)術(shù)研討會。來自北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、天津師范大學(xué)、中國社會科學(xué)院等單位的學(xué)者出席了會議。

　　與會學(xué)者認(rèn)為，五四運動為我們留下的巨大精神遺產(chǎn)正如毛澤東所說：五四運動所進(jìn)行的文化革命是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)，為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。

　　有學(xué)者指出，五四運動為我們留下了巨大的精神遺產(chǎn)：在中國歷史上第一次吹響“科學(xué)”與“民主”的號角，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。在中西文化的溝通中催生了民族文化復(fù)興的自覺意識，五四運動后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。今日之五四，已成為一個符號——思想解放、個性解放、文化啟蒙的象征。

　　還有學(xué)者認(rèn)為，五四時期是又一個百家爭鳴的時期，其間涌現(xiàn)出的一大批文化巨人，仍令今人仰視。比如陳獨秀等一大批中國知識分子從力倡文化的西方化到反對全盤西化的轉(zhuǎn)變都是值得今人反思的。