中新社北京二月十五日電 題：專家建言非遺傳統(tǒng)技藝保護(hù)慎提“產(chǎn)業(yè)化”

　　中新社記者 應(yīng)妮

　　吹糖人、鉸面花、木雕金作、制茶釀造……正在此間農(nóng)業(yè)展覽館舉行的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展上，百余位民間藝人現(xiàn)場(chǎng)亮絕活兒，引來(lái)絡(luò)繹不絕的觀眾。然而，在熱鬧風(fēng)光的背后卻潛藏著保護(hù)者們的隱憂。

　　記者從剛剛在此間結(jié)束的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)論壇”上，聽(tīng)到不少民俗專家建言非遺傳統(tǒng)技藝保護(hù)慎提“產(chǎn)業(yè)化”。

　　在聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的九種非遺保護(hù)措施中，除了記憶、存檔等之外，還有一條“發(fā)展和振興”，生產(chǎn)性保護(hù)就是這一條的體現(xiàn)。但這種保護(hù)方式主要適用于手工技藝，并非所有非遺類別都可以照搬。

　　“作為珍貴文化資源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝，可以在合理的開發(fā)和利用中轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從而實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)的良性互動(dòng)。”中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員呂品田說(shuō)，但如何既保持傳統(tǒng)技藝的流變性又不至于“流失”其核心技術(shù)和人文蘊(yùn)涵，是生產(chǎn)性方式保護(hù)需要認(rèn)真研究和深入探討的問(wèn)題。

　　“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”，這是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方針。著名民俗學(xué)者烏丙安稱，許多地方領(lǐng)導(dǎo)一聽(tīng)“利用”很高興，但何為“合理利用”，則很難界定；由于各個(gè)非遺項(xiàng)目的可生產(chǎn)屬性不同，有的適合成規(guī)模開發(fā)，有的不適合。

　　南京藝術(shù)學(xué)院研究員、國(guó)家非遺保護(hù)專家委員會(huì)委員徐藝乙也表示，在“合理利用”時(shí)，“產(chǎn)業(yè)化”的提法要慎重�！爱a(chǎn)業(yè)要求有規(guī)模有標(biāo)準(zhǔn)，但文化要求個(gè)性、要求獨(dú)特、要求差異”，“做抽水馬桶，每個(gè)抽水馬桶都不一樣，是災(zāi)難；但做紫砂壺，每把壺都一樣，也是災(zāi)難�！�

　　“生產(chǎn)性保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化完全是兩回事”，徐藝乙說(shuō)，產(chǎn)業(yè)化要求低成本、大批量的生產(chǎn)，這和手工技藝的生產(chǎn)正好相悖。

　　而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)往往會(huì)受到供求關(guān)系影響，從而出現(xiàn)過(guò)度開發(fā)甚至完全背離手工技藝原貌的生產(chǎn)行為。中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究中心副研究員邱春林就痛心地說(shuō)，有些白族扎染生產(chǎn)企業(yè)，單純追求經(jīng)濟(jì)效益，已經(jīng)將原本的天然植物染料換成了化工染料，以至于生產(chǎn)基地內(nèi)充斥著難聞的化工原料味道。

　　徐藝乙亦認(rèn)為以市場(chǎng)業(yè)績(jī)來(lái)衡量非遺技藝保護(hù)成功與否不妥，他以傳統(tǒng)紅木家具的生產(chǎn)為例，“傳統(tǒng)紅木家具講究質(zhì)地精良、技藝精湛，一輩人用完了，下一輩人還能接著用。這種生產(chǎn)性保護(hù)，企業(yè)產(chǎn)量雖然低，卻達(dá)到與現(xiàn)代家具生產(chǎn)同樣的經(jīng)濟(jì)效益”。

　　烏丙安則建議，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性方式保護(hù)管理，同時(shí)應(yīng)有專項(xiàng)管理?xiàng)l例來(lái)保障實(shí)施，維護(hù)代表性傳承人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和權(quán)益，維護(hù)手工技藝傳承機(jī)制，嚴(yán)加防范打擊借生產(chǎn)性方式保護(hù)之名，行以假亂真、粗制濫造、見(jiàn)利忘義之實(shí)等一切破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行為。(完)