-問題是誰把我逼上了山寨

　　記者：有網(wǎng)友評價說你的講述里缺少一些學術價值，或者說你講述的歷史里面缺乏自己的發(fā)現(xiàn)？

　　韓江雪：我承認我的講述的確是復述歷史，但我也有以歷史來指導現(xiàn)實的那種歷史講述，只不過大家沒耐心看完。比如“金國早期的民主決策程序”，這不是么？只不過講得不好，不夠引人入勝，因此更像復述歷史。其實，我里面是有思想的，呵呵，只不過這種思想是上不了電視的。

　　記者：你在博客中說，扭曲的評價是摻雜在電視節(jié)目中的“三聚氰胺”，在不知不覺中，觀眾就“腦結(jié)石”了，上億的“結(jié)石寶寶”都認為大屠殺是文化交流，那這個社會豈不黑白顛倒。摻雜了“三聚氰胺”的文化交流它真有這么大的破壞力量？

　　韓江雪：當然，這是洗腦啊。我認為滿清是中國歷史上最腐朽、最專制的朝代，遠不如漢、唐、宋、明那般心胸開闊。其實這些歷史學家不能只是一味地吹捧，弄得仿佛清朝才是中國最好的朝代一樣。

　　記者：所以你覺得觀眾必須得有渠道表達自己的不同意見。

　　韓江雪：對。為了替那個掌摑閻崇年的讀者開脫一下，我認為，他掌摑的并不是閻崇年，而是掌摑文化霸權，掌摑的是一種勢力，目的是要尋求一條表達思想觀點的渠道。

　　記者：如果沒有閻崇年被掌摑，你覺得自己會被媒體關注么？

　　韓江雪：如果閻崇年沒被打，我估計很難受到關注。閻崇年被掌摑是一種草根對精英的反抗。底層對精英的輿論控制不滿，才有此事件發(fā)生。

　　記者：媒體的報道讓你戴上“非暴力抵抗文化霸權”的光環(huán)，你一定很喜歡這個光環(huán)吧？

　　韓江雪：我很喜歡這個光環(huán)，我不太喜歡暴力，暴力意味著破壞和沒有秩序。抵抗也要講技巧，暴力是最終的無奈之舉。我理解，但我不贊成。

　　記者：你在博客里吶喊過“咱們草根有力量”。

　　韓江雪：說實話，一盤散沙的草根沒什么力量，必須有組織。呵呵。當然，草根的力量若不疏導，終究會成為破壞社會的力量。

　　記者：網(wǎng)民們都把你拍攝的視頻稱作山寨版《百家講壇》。山寨版的價值在于它對“正品”構(gòu)成了一種挑戰(zhàn)。這也是“山寨版”一詞流行網(wǎng)絡的根本原因。就此而言，其自身已構(gòu)成一套獨立的價值體系，完全不用對權威擺笑臉作奴才狀，更不必假借權威、主流的話語權。所以，有人說你當初拿著視頻去敲《百家講壇》的門，其實這叫自求招安，與你所說的你孜孜以求成為那些“學術超男”的理念是不一樣的，也偏離了草根學術的精神追求，你怎么看待這樣的評價？

　　韓江雪：詞語隨著時間的發(fā)展會有變化�！吧秸�”開始的意思是占山為王的土匪，前幾年是“假冒偽劣”，我覺得形容我的意思是“簡陋”。我是“山寨”了些，問題是誰把我們逼上山寨的？

　　-視頻不受約束，可以講得更自由

　　韓江雪自制《百家講壇》的另一大意外收獲是結(jié)識了紀連海。在韓江雪感覺力不從心的時候，他發(fā)短信向紀連海求助，紀連海馬上回電話指點了他10多分鐘，“他指出了一些問題，還現(xiàn)場給我演示了一段，怎么抖包袱，引人入勝。”回頭來看我的視頻，就是在平鋪歷史，差距確實很大。紀老師人很好的，本來以為他很出名不會答理我，但我感覺力不從心時給他發(fā)短信，他馬上就回電話，給我指點了10多分鐘。

　　記者：現(xiàn)在還想再上《百家講壇》嗎？

　　韓江雪：不想再上了，我展現(xiàn)那段大歷史的目的已經(jīng)通過視頻做到，那我為什么還要上《百家講壇》呢？它不過就是一個平臺而已。而且他們還會把一些不符合政策的語言剪掉，我上視頻就無須受這種約束，可以講得更自由。

　　(記者 陳方)