談到新作選擇項(xiàng)羽作為主角，王立群似乎有很多想法，“第一，項(xiàng)羽是中國(guó)歷史中一個(gè)失敗的英雄；第二，項(xiàng)羽的人生經(jīng)驗(yàn)有很多可供后人借鑒之處。我們都清楚，生命如水，稍縱即逝。在有限的生命中，人要有所作為，就必須少犯錯(cuò)誤，尤其是致命的錯(cuò)誤。項(xiàng)羽短暫的一生正是由于犯了致命的錯(cuò)誤——政治幼稚、軍事被動(dòng)，所以留下了很多可以探討的問題，因此討論這樣一個(gè)人物，就變得很有意思�！�

　　關(guān)于新作

　　人物 項(xiàng)羽很有個(gè)人魅力

　　除了項(xiàng)羽的歷史功績(jī)、地位以及爭(zhēng)議之外，在王立群眼中，他的個(gè)性更具有魅力，“項(xiàng)羽身上有諸多缺點(diǎn)，比如急躁易怒，但這個(gè)人也有一些令人喜愛的性格，比如俠骨柔腸。相對(duì)劉邦的狡詐，項(xiàng)羽的個(gè)人魅力更吸引我�！倍�且王立群認(rèn)為，項(xiàng)羽生活的時(shí)代風(fēng)云際會(huì)，這個(gè)時(shí)代賦予這個(gè)人物更多值得紀(jì)念的東西，“當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了中國(guó)歷史上的許多名人，如劉邦、項(xiàng)羽、韓信、張良、蕭何、陳平等等，他們身上發(fā)生的許多事都值得認(rèn)真玩味。”

　　談到新作的風(fēng)格，王立群把自己的個(gè)性解讀稱作“深入”。“對(duì)一個(gè)人的深入解剖，對(duì)一件事的深入解剖，甚至對(duì)一個(gè)詞的深入解剖。總之一句話，要深入，要有深度。我想這就是我這本書力求達(dá)到的。”

　　王立群對(duì)自己的新作寄予厚望，他希望讀者從中得到的啟示是多方面的�！拔易钕胱屪x者知道的有兩點(diǎn)：第一，成熟對(duì)于一個(gè)人來說非常重要。我們普通人并不一定要成為政治家，但一個(gè)不從事政治的人也要懂政治，因?yàn)槎�政治從某種意義上來講就是懂人生。再者，凡事要考慮大局。我們不是軍事家，但不是軍事家不等于不需要軍事戰(zhàn)略。我們即使不需要軍事戰(zhàn)略，也需要人生戰(zhàn)略。人生走贏全局，就是最大的成功。一時(shí)一事，不必計(jì)較，真正要我們認(rèn)真面對(duì)的是在人生全局上不犯或少犯錯(cuò)誤。”

　　關(guān)于《百家講壇》

　　正名 主講人在普及文化

　　曾有媒體評(píng)論《百家講壇》中，最搞笑的是易中天，最聰明的是于丹，最笨的是王立群。關(guān)于這個(gè)說法，王立群給出了他自己的解釋，“易中天講課幽默風(fēng)趣，所以很受歡迎；而于丹講《論語》、《莊子》，創(chuàng)造了一種最通俗化的講述方式，表現(xiàn)出了一種睿智。我講《史記》，要將《史記》中非常難懂的人物講得讓普通百姓便于接受，這是需要一番笨功夫的！”

　　《百家講壇》目前作為一個(gè)學(xué)術(shù)品牌，越來越被平常百姓接受，當(dāng)記者問到王立群，是否認(rèn)同《百家講壇》正在朝著一種學(xué)術(shù)娛樂化的方向發(fā)展時(shí)，王立群回答得很干脆，“我并不這么認(rèn)為。第一，《百家講壇》不是講學(xué)術(shù)，是在做文化普及；第二，《百家講壇》不是把學(xué)術(shù)娛樂化，而是普及文化。也有人說，《百家講壇》的主講人在明星化，但并不是所有登上《百家講壇》的人都是學(xué)術(shù)明星。即使有少數(shù)主講人因?yàn)閭�(gè)性明顯，而被人們當(dāng)作學(xué)術(shù)明星，也是一種正�，F(xiàn)象。觀眾把他們當(dāng)作明星一樣看待，但他們歸根結(jié)底還是文化普及者�！�

　　項(xiàng)羽作為中國(guó)老百姓家喻戶曉的歷史人物，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史不朽的藝術(shù)典型。作為百家講壇的主講人之一、北大教授王立群的新作《王立群讀〈史記〉之項(xiàng)羽》自發(fā)行以來，因?yàn)槠鋫�(gè)性化的解讀歷史，廣大讀者反響熱烈。為此，記者通過電話對(duì)王立群進(jìn)行了專訪�！跤浾呲w祎璠