中新網(wǎng)2月28日電　新加坡《聯(lián)合早報(bào)》2月28日發(fā)表文章說(shuō)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛，近年有國(guó)內(nèi)博物館以高價(jià)購(gòu)回若干流失海外的國(guó)寶。但是歐美公私博物館、美術(shù)館的無(wú)數(shù)珍品，即便出連城價(jià)格，也永遠(yuǎn)無(wú)法盡數(shù)收回。然而筆者引述的新近新聞，卻表明這些國(guó)寶完全有可能援引道德原則和國(guó)際法律追回。

　　文章摘錄如下：

　　新近若干條國(guó)際新聞使我想到了這個(gè)令不少華人傷心的題目。

　　法國(guó)《世界報(bào)》2月19日以《藏畫(huà)尋找物主》為題報(bào)道：法國(guó)保管收藏的五十多幅名畫(huà)，包括馬奈、保羅·塞尚、馬蒂斯等超級(jí)大師的作品，正在以色列作巡回展覽。這些名畫(huà)是二次大戰(zhàn)中被納粹德國(guó)從私人收藏中搶奪，被《世界報(bào)》稱(chēng)之為“art vole(被偷盜的藝術(shù)品)”，主人們大多數(shù)是已經(jīng)死于納粹毒氣室的猶太人。這次展覽的目的之一，是幫助尋找這些藝術(shù)珍寶的合法主人或其后代，以便物歸原主。

　　另一新聞是美國(guó)《時(shí)代》周刊差不多同時(shí)報(bào)道：近兩年來(lái)，意大利文化部在國(guó)際上積極采取法律行動(dòng)和道德游說(shuō)，要求美國(guó)許多博物館和藝術(shù)館歸還源于意大利的大量藝術(shù)珍品。盡管美國(guó)各地的博物館許多年來(lái)從藝術(shù)品市場(chǎng)上“合法”購(gòu)買(mǎi)了這些珍品，但是意大利文化部展示許多證據(jù)，表明這些藝術(shù)品原來(lái)都是通過(guò)在意大利的非法盜掘而輾轉(zhuǎn)流出的。在意大利政府的堅(jiān)持下，美國(guó)不少博物館，包括著名的紐約大都會(huì)博物館和洛杉磯的Getty藝術(shù)館，都被迫同意逐漸無(wú)償歸還這些珍品。

　　另外還可以引用筆者曾經(jīng)介紹過(guò)的倫敦大英博物館的鎮(zhèn)館之寶——“額爾金的大理石雕”，這是蘇格蘭第七世額爾金伯爵于18世紀(jì)末，從被奧斯曼土耳其占領(lǐng)的希臘雅典聞名于世的帕瑟農(nóng)神廟中盜劫的。盡管事隔兩個(gè)多世紀(jì)，希臘政府今天堅(jiān)持要求英國(guó)歸還這批藝術(shù)遺產(chǎn)，并且獲得國(guó)際上越來(lái)越多的道義和法律支持。

　　百年積弱國(guó)寶流失

　　由此聯(lián)想到在中國(guó)百多年積弱的近代史中，不知有少?lài)?guó)寶流失海外。其他不說(shuō)，連千古一帝唐太宗葬地昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅無(wú)價(jià)浮雕石刻，也即“昭陵六駿”，如今只剩下殘破的四駿在陜西省博物館。有兩駿在上世紀(jì)初被盜賣(mài)到美國(guó)。

　　再如位于北京西郊的圓明園，原是清代康熙、雍正、乾隆三朝盛世的結(jié)晶，不僅是東方文化的薈萃，也包容了清朝前期對(duì)西洋藝術(shù)的大量吸收采納，收藏了無(wú)數(shù)藝術(shù)精品。可是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中被英法聯(lián)軍搶奪一空，然后付之一炬。圓明園今天的斷垣殘壁，是歐美博物館中大量中國(guó)國(guó)寶來(lái)源的無(wú)言明證。非常湊巧的是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中直接指揮英法聯(lián)軍攻占北京的統(tǒng)帥不是他人，正是搶奪雅典帕瑟農(nóng)神廟石雕的巨賊之子——第八世蘇格蘭額爾金伯爵。

　　百多年來(lái)流失的國(guó)寶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些藝術(shù)珍品，更有無(wú)價(jià)的文化資產(chǎn)。八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)散失的《永樂(lè)大典》便是一例。倒是在1950年代，前蘇聯(lián)和東德政府出于“兄弟黨”之情，歸還過(guò)若干被八國(guó)聯(lián)軍搶奪的《永樂(lè)大典》殘卷。至于法國(guó)伯希和劫去大宗敦煌藏經(jīng)洞文卷，使得歷史大師陳寅恪痛訴“吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史”。

　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛，近年有國(guó)內(nèi)博物館以高價(jià)購(gòu)回若干流失海外的國(guó)寶。但是歐美公私博物館、美術(shù)館的無(wú)數(shù)珍品，即便出連城價(jià)格，也永遠(yuǎn)無(wú)法盡數(shù)收回。然而筆者引述的新近新聞，卻表明這些國(guó)寶完全有可能援引道德原則和國(guó)際法律追回。

　　追回國(guó)寶的先例

　　猶太人追尋被納粹迫害掠奪的私人文物寶藏，是追回被掠奪國(guó)寶的可資援引的道德先例。而意大利文化部近年來(lái)成功從美國(guó)博物館收回文物，則提供了很好的法律渠道榜樣。意大利政府的大量成功案例表明：即便歐美博物館通過(guò)合法渠道收購(gòu)了這些藏品，只要最初的發(fā)掘非法，仍然應(yīng)該無(wú)償歸還原主。

　　其他不說(shuō)，今天收藏于美國(guó)賓州大學(xué)博物館的昭陵二駿，最初顯然是盜劫，已經(jīng)被裝箱的其他四駿被截留在陜西省博物館，是這一非法盜劫行為的明證。

　　希臘政府堅(jiān)持追還1800年之前被盜的“額爾金的大理石雕”，表明中國(guó)自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)被搶奪的所有國(guó)寶，都在物歸原主之行列。

　　筆者建議北京文化當(dāng)局應(yīng)該制定兩百年來(lái)中國(guó)文物流失海外的詳盡清單，并且搜集當(dāng)初這些國(guó)寶被劫被盜的法律證據(jù)，同時(shí)積極參與有關(guān)國(guó)際法律的制定和改進(jìn)，理直氣壯地像國(guó)際猶太組織和意大利、希臘政府那樣，追還這些無(wú)價(jià)國(guó)寶。這不僅是對(duì)子孫后代的交代，也是流芳千古的盛舉。(于時(shí)語(yǔ))