今天我們?cè)趺醋x四大名著?昨日舉辦的解放日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)第13屆文化講壇上,著名學(xué)者馬瑞芳、周思源、沈伯俊、錢(qián)文忠共論“四大名著的中華文脈”,尤其是他們對(duì)四大名著的妙語(yǔ)點(diǎn)評(píng),更是精彩絕倫。
馬瑞芳:背上《紅樓夢(mèng)》可以走天涯
《紅樓夢(mèng)》充滿了三趣:情趣,諧趣和雅趣。它又不僅僅是小說(shuō),它把中國(guó)古代文學(xué)的各種樣式,詩(shī)詞歌賦都吸納進(jìn)來(lái)了,把中國(guó)文化的各個(gè)方面建筑、園林等等都利用起來(lái)為小說(shuō)家講故事服務(wù)!都t樓夢(mèng)》是最好的小說(shuō),是怎么看怎么好玩的小說(shuō),所以毛主席在兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中,除了軍事以外的書(shū)全精簡(jiǎn)了,但保留了一本《紅樓夢(mèng)》。
有人說(shuō),中國(guó)可以沒(méi)有萬(wàn)里長(zhǎng)城,但是不可以沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》,這話說(shuō)得很夸張,但想想有幾分道理,咱們現(xiàn)在有多少人離開(kāi)中國(guó)到全世界各地,想家了背上《紅樓夢(mèng)》走天涯,不管走到哪兒都可以把《紅樓夢(mèng)》興致勃勃地看下去,所以一本《紅樓夢(mèng)》在手,五千年偉大文明的祖國(guó)就留到心里了。
周思源:《水滸傳》充滿了陽(yáng)剛基因
《水滸傳》代表了一種似近又遠(yuǎn)的文化記憶,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)生活中有許多東西似乎離我們已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)了,可是它又時(shí)不時(shí)地在我們眼前晃動(dòng)。不說(shuō)別的,就說(shuō)最近那張野生華南虎的照片鬧得全國(guó)上下不得安寧,要是擱到“水滸”的那個(gè)年代,南宋到元末明初那個(gè)年代,絕對(duì)沒(méi)人爭(zhēng)這個(gè)是真的還是假的,那肯定是真的!八疂G”還充滿了陽(yáng)剛基因,這在魯智深身上尤為突出,懲惡揚(yáng)善,嫉惡如仇,路見(jiàn)不平拔刀相助,相比而言,中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中陽(yáng)剛基因要比陰柔基因略少一點(diǎn)。
沈伯。骸度龂(guó)演義》對(duì)民族性格影響最大
在四大名著中,對(duì)中華民族的精神生活和民族性格影響最大的就是《三國(guó)演義》。它是一部“說(shuō)大事”的書(shū),它跟《水滸傳》關(guān)系最親近,但是和《水滸傳》相比又不一樣,《水滸傳》里面很多人物充滿了英雄氣概,“三國(guó)”人物更多的是體現(xiàn)了一種國(guó)事情懷,我們看“三國(guó)”,不太關(guān)注日常生活家庭關(guān)系,比如曹操有幾位夫人,有多少兒子,羅貫中關(guān)心的是天下大事社稷蒼生,這就是《三國(guó)演義》的文化品格中最突出的一點(diǎn)。而這個(gè)關(guān)心與中華民族的生存、發(fā)展,與億萬(wàn)民眾的愛(ài)憎褒貶血肉相連,正因?yàn)檫@樣,《三國(guó)演義》在中國(guó)人民當(dāng)中產(chǎn)生了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它自身藝術(shù)水準(zhǔn)的巨大影響!度龂(guó)演義》和它延伸的諸多文化現(xiàn)象不僅是廣義三國(guó)文化的主要內(nèi)容,而且是中華文化的有機(jī)成分,它不僅僅是一種久遠(yuǎn)的記憶,實(shí)際上它還影響著我們的當(dāng)下生活。
錢(qián)文忠:《西游記》直射漢民族的性格
《西游記》從大的角度來(lái)講,最能反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)民性。在唐僧師徒中,有三個(gè)是虛幻人物,這三個(gè)人中最討巧的是誰(shuí)?是豬八戒,唐僧最喜歡的實(shí)際上是豬八戒。這么一個(gè)投機(jī)取巧的人在小說(shuō)里面很受讀者的喜歡,也很受他師傅的喜歡。孫悟空能干但不馴服,唐僧念緊箍咒來(lái)管他,像這樣的人物描寫(xiě),背后揭示了中國(guó)國(guó)民性當(dāng)中非常多的東西,比如我們對(duì)人生的態(tài)度,對(duì)真理的態(tài)度,對(duì)追求這個(gè)過(guò)程的態(tài)度!段饔斡洝穾Ыo我們的,不僅是哈哈一笑,也不是孫悟空的金箍棒只能變成旗桿的尾巴,它要說(shuō)的內(nèi)容更多。四大名著中恐怕更需要被進(jìn)一步研究和探討,被進(jìn)一步感受和闡釋的,恰恰是我們以為婦孺老少皆知的這部《西游記》。 (記者徐穎)