老子是先秦偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，他在《道德經(jīng)》中說“人之道，為而不爭”，又說“天之道，不爭而善勝”，真可謂“玄之又玄，眾妙之門”。老子可能無法想象，在2500多年后的今天，人們對“不爭”又有著什么樣的理解。
安徽渦陽與河南鹿邑，同居道家文化發(fā)祥地的渦河兩岸，兩地直線距離不過80公里，上世紀(jì)80年代后期以來，重新燃起一場關(guān)于老子故里歸屬的論爭，并不斷升級(jí)。老子故里到底在哪里？在“中國·渦陽首屆老子文化節(jié)”舉辦之際，本報(bào)特別派出記者赴兩地進(jìn)行了一次“尋道之旅”。
-安徽渦陽縣探訪
鄭店：老子的誕生地
從渦陽縣城向北驅(qū)車約4公里，經(jīng)過一條新修的圣母路，很快就到達(dá)閘北鎮(zhèn)鄭店村。天靜宮(太清宮)位于鄭店村西側(cè)，美麗的武家河?xùn)|岸。從遠(yuǎn)處觀看，偌大的天靜宮掩映于綠樹之中，殿閣林立，氣勢恢弘，顯得十分靜謐。
長期以來，鄭店村流傳著許多關(guān)于老子的傳說，但一直也是一個(gè)不知名的小村莊。這個(gè)現(xiàn)有1000多居民的小村中，并無鄭姓人士。當(dāng)?shù)乩先苏f，鄭店村本名“正殿”，因時(shí)代久遠(yuǎn)諧音成現(xiàn)在的“鄭店”。據(jù)當(dāng)?shù)貙＜铱甲C，這里就是老子的誕生地，鄭店村也是一個(gè)佐證。
最近幾天，鄭店村村民在忙著打掃自家的衛(wèi)生。因?yàn)檫@里將舉行“2007中國·渦陽首屆老子文化節(jié)暨天靜宮二期工程落成典禮”，國內(nèi)道教界嘉賓、老子文化的專家學(xué)者、各級(jí)政府官員將云集于此，他們要給這一盛會(huì)營造一個(gè)良好的外部環(huán)境。
不過，這個(gè)村莊不久就將遷移至別處。據(jù)當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)人員介紹，考慮到旅游開發(fā)等需要，鄭店村將被整體搬遷。不久的將來，這里將建設(shè)道家文化商業(yè)一條街，與天靜宮景區(qū)連成一片，成為老子文化新的旅游景點(diǎn)。
天靜宮：二期工程正在裝修
天靜宮近來大門緊閉，沒有接待游客和來訪者。通過電話聯(lián)系，前來打開大門的渦陽縣文化局副局長劉斌面露疲色，他已連續(xù)多天同工作人員吃住在天靜宮內(nèi)，布置老子傳說展覽和文物展覽。走進(jìn)天靜宮內(nèi)，一眼望去，隨處可見喜慶的紅色。
天靜宮始建于東漢延熹八年，初稱老子廟。唐王朝以老子為始祖，尊此廟為祖廟，隆重興建。在唐宋時(shí)期，天靜宮規(guī)模宏大，建筑輝煌。老君殿居中，其東有天齊廟、問禮堂，南有流星園、圣母殿、九龍井，西有太霄宮、玉皇廟，北有三清殿等，占地3000畝。此后，天靜宮毀于兵火，幾成廢墟。雖元明清以來加以修葺，但清末戰(zhàn)亂頻繁，殿宇日趨衰落。
73歲的鄭店村村民陳金山回憶說，他小時(shí)候現(xiàn)遺跡處有老子廟，五間房屋，一個(gè)大院，小朋友經(jīng)常在里面玩耍。鄭店村村支部書記馬平生說，村西面都是老廟，面積很大。文革時(shí)期，附近村莊建設(shè)房屋沒有磚頭，大家都扒老廟，把磚頭往自己村里拉。由于是白撿，大多數(shù)廟宇被一掃而空。對于一些石像之類的“鬼神”，也全部砸毀，或者推到河里、溝里。
有村民說，當(dāng)時(shí)老子廟前有個(gè)石牛。傳說石牛一夜能吃百畝麥子。村民把牛頭砸掉后，又嫌不過癮，用炮將牛身子炸了。炸碎的石頭鋪滿了三間房屋。當(dāng)扒最后三間廟宇(東岳廟，元代建筑)時(shí)，上級(jí)來了通知保護(hù)文物，于是僅剩下的三間廟保存了下來。
據(jù)介紹，上世紀(jì)80年代末，老子故里確定的消息在臺(tái)灣和香港引起轟動(dòng)，華人成立了重建天靜宮籌備委員會(huì)，決定一期投資100萬美元重建太清宮。天靜宮一期工程1993年開工，1995年竣工，并舉行了老君殿落成典禮。正在進(jìn)行的是二期工程建設(shè)，包括13組建筑，總建筑面積6700平方米。
目前，天靜宮二期工程正在進(jìn)行內(nèi)部裝飾，只等在老子文化節(jié)期間舉行落成慶典。
九龍井：傳說得到證實(shí)
老子故里有兩大獨(dú)特景觀，流星園和九龍井。據(jù)《正統(tǒng)道藏·猶龍傳》和多種典籍記載，老子誕生時(shí)，“洵水”上空出現(xiàn)千古奇觀，“萬鶴翔空，飛龍吐水，以浴圣姿，龍出之處，因成九井”。
《七真祖師列仙傳》描述甚詳，言四大真人劉長生、王玉陽、譚長真和郝太古尋到太上老子降生處，“見有九井并環(huán)著一座八角亭，亭邊有株李樹，相傳太上生于李樹下；四人步入亭內(nèi)，亭中間有座石碑記著降生之事。”在敘述了太上出生時(shí)“九龍吐水，沐浴其身，所浴處遂成九井”之后特別強(qiáng)調(diào)：“其地神異載于經(jīng)史，歷有考證，非無據(jù)也�！�
上世紀(jì)90年代，在當(dāng)?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下，考古人員果然在村內(nèi)尋找到九口井。
鄭店行政村村支部書記馬平生說，考古人員找井時(shí)，他一直陪伴著。根據(jù)村里老人回憶，很快找到8口井。當(dāng)時(shí)，有些井仍在使用，有的埋沒在墻下。最后一口井，詢問多人，一位80多歲的老人才回憶出來，井在塘下面。天旱時(shí)，挖塘取水，井就沉在塘底了。
渦陽縣文物管理所副所長劉書平說，1992年將塘內(nèi)的水抽干，泥清理出來后，井就出來了。井邊是用陶制瓦圈拼在一起，一共17層。井底清理出數(shù)十片春秋時(shí)期的紅陶片�？脊湃藛T確定，該井是春秋時(shí)期的井。其他8口井，有3口現(xiàn)代修理過，5口宋代曾重新修筑。
史料記載，每井有一小亭，井口之上為石刻蟠龍井圈。九井之間，用曲橋相連，井浮水中。并另有一座小亭，亭內(nèi)立一塊大型石碑，記述老子降生之事和九龍井的來歷。
如今，因資金有限，當(dāng)?shù)刂辉谧罟爬系拇呵锿呷辖ㄒ粤蔷�，亭上書有“華夏第一井”字樣。記者在現(xiàn)場看到，該井立在水塘邊，水塘仍然存在。井旁邊有村民居住，他們將此作為休閑場所。
九龍井環(huán)列于流星園內(nèi)，為老子出生地。如今，渦陽不僅勘查出流星園舊址，還出土了“古流星園”石匾額一塊。
圣母墓：老子母親的墳地
如今，在渦陽縣太清宮東邊、鄭店村東北角，有一座高大的土堆，就是被老百姓叫做老子娘墳的圣母墓。每到清明時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)匕傩斩记叭ゼ赖�，希望她能給家人帶來福音。記者看到，該墓有兩米高，墓邊有幾棵柏樹。根據(jù)渦陽縣太清宮第三期建設(shè)規(guī)劃，這里將根據(jù)歷史記載，建造圣母殿。
在當(dāng)?shù)孛耖g，至今流傳著圣母為何懷孕的故事。有位白員外，家有一女，叫白蓮子。一年的正月十五晚上，白蓮子正坐在后花園的李子林里賞月，只見一道流星劃過，流星飛落在白蓮子面前的一棵李子樹上。
白蓮子借著月光摘下，正欲嘗之，剛放到嘴邊的李子“咕�！币宦暬蕉亲永锶チ�。隨即白蓮子懷胎八十一載。八十一年過去了，這年農(nóng)歷二月十五，腹內(nèi)嬰兒撞斷母親的3根左肋跳將出來，這嬰兒便是老子。所以，老子一出生就有81歲。
老子出生后，見母親傷勢很重，第一件事就是煉丹救母，并在河灘里采來苔干做藥引子為母和藥治病，母親的病慢慢好起來。一年夏天，“水母”作怪，“洵水”泛濫成災(zāi)，百姓苦不堪言，母親命他治水，老子便施法將那口大煉丹鍋移座在“洵水”之上，頓時(shí)河水被鎖在鍋中，變得溫順起來，不再漫堤。為感謝母親九九八十一難的孕育之恩，老子寫《道德經(jīng)》時(shí)就寫了八十一章，以示紀(jì)念。
尹喜墓：見證老子弟子的虔誠
出天靜宮向東行約兩公里，有一處尹喜墓，俗稱尹子孤堆，為渦陽縣所獨(dú)有。當(dāng)?shù)厝苏f，尹喜墓以前占地1000平方米，高約9米，宛如小丘。傳說尹喜為報(bào)答老子教誨之恩，囑其后人將其遺骸移葬于尊師故里。
渦陽縣原文化局局長劉光蓉介紹說，解放初期，有個(gè)地方干部叫曹林，不懂文物政策，不請示就帶領(lǐng)群眾扒尹喜墓，想使用墓磚頭。此事被上級(jí)知道后，立即將其行為叫停。此事件影響很大，稱為典故，曾經(jīng)入選新華詞典，“曹林扒墓”成為詞條。
1992年，渦陽縣文管所對墓進(jìn)行了清理。墓為磚石結(jié)構(gòu)，有大型漢代方磚鋪地，并存有巨石墓門兩扇，每扇高170厘米，寬80厘米，厚10厘米，上有獸頭鋪首浮雕。由于早期多次被盜，墓志銘及墓中物品大多流失。
村民介紹說，以前該墓面積很大，墓門上有小孔。從小孔內(nèi)觀看，內(nèi)有石桌、石凳和石臺(tái)階，像一個(gè)四合院。如今，由于耕地原因，孤堆已經(jīng)不見，現(xiàn)場只略微比其他地方高出一點(diǎn)。此地已經(jīng)被用來種植莊稼，在地里還能尋到一些破碎的漢磚，上面有菱形花紋。
-河南鹿邑縣探訪
鹿邑：老子遺跡成4A景區(qū)
出渦陽縣城行駛60公里，經(jīng)亳州市向西20余公里，就是河南省鹿邑縣。鹿邑縣老子故里旅游景區(qū)管理處張偉主任介紹說，該縣老子故里旅游景區(qū)包括縣城的明道宮和縣城東約5公里的太清宮兩個(gè)景區(qū)。
當(dāng)?shù)厝苏f，鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)太清宮為老子誕生之地，縣城東北角的明道宮為老子聚徒講學(xué)、傳播天下大道的地方。這兩個(gè)景區(qū)從2004年開始建造，今年捆綁在一起被國家旅游局評(píng)為國家4A級(jí)景區(qū)。
據(jù)張偉介紹，2004年鹿邑縣成立老子文化開發(fā)辦公室，專門研究如何發(fā)展老子文化事業(yè)。鹿邑縣采取招商引資辦法，興建景區(qū)。具體做法是，開發(fā)商可以在政策允許下在縣城內(nèi)進(jìn)行房地產(chǎn)開發(fā)，但前提是投入資金建設(shè)老子景區(qū)。今年，鹿邑縣特地成立老子文化發(fā)展研究中心，屬于正科級(jí)事業(yè)單位。
對于老子文化旅游開發(fā)，鹿邑縣的下一步打算是，籌建一座500畝土地建設(shè)老子文化博覽園，包括老子圖書館、紀(jì)念館、道教名勝燈。
太清宮：現(xiàn)存明清時(shí)期遺址
記者在鹿邑太清宮看到，該遺址現(xiàn)存有明、清或民國時(shí)期修建的太極殿、三圣母殿、娃娃殿等，其余建筑均為2004年后重建。
對于太清宮的歷史，鹿邑的說法與渦陽的介紹大體相同。鹿邑太清宮始建于東漢延熹八年。當(dāng)時(shí)漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖，在其誕生地建“老子廟”以進(jìn)行祭祀。唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，并以“老子廟”為家廟，親赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基兩度拜謁“老子廟”，更其名為“太清宮”，他還將祭祀老子母親的“李夫人祠”更名為“洞霄宮”。
北宋真宗趙恒即位后，對老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進(jìn)一步擴(kuò)大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，至此，太清宮的建筑規(guī)模達(dá)到了歷史上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太后贊》碑，是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現(xiàn)今中國國內(nèi)道教同類碑刻之最。
太清宮于唐末毀于兵火，幾成廢墟。宋、金、元時(shí)都重修。韓林兒在亳州稱帝，下令拆太清宮之材，運(yùn)亳州蓋宮殿。明萬歷七年(1579年)，再次修繕太清宮。清康熙十七年(1678年)，由道圣等人募資重修，七年始成。
近代太清宮又毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)僅存前宮太極殿、后宮三圣母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑兩通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。
明道宮：傳為老子傳道之地
明道宮景區(qū)位于鹿邑縣城東北隅，與太清宮東西相望。該景區(qū)以紫氣大道為界，分為兩部分，紫氣大道南為弘道苑，北為明道宮。
大清光緒版《鹿邑縣志·古跡·明道宮》記載：“明道宮在東門內(nèi)升仙臺(tái)前，唐名紫極宮”。唐天寶二年(公元743年)為太清壇。到了唐代，隨著皇室對老子尊崇有加，即以老君臺(tái)為中心，形成規(guī)模宏大的建筑群，以后歷經(jīng)宋元明清各代均有增建，可惜又多次毀于兵火戰(zhàn)亂中。
2005年，鹿邑縣委、縣政府依據(jù)唐、宋時(shí)的規(guī)�；謴�(fù)重建明道宮。明道宮景區(qū)占地10萬平方米，建筑面積1.5萬平方米。
主要景點(diǎn)有迎禧殿、眾妙之門牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌閣、老君臺(tái)、騰云閣、弘道苑等建筑。其中，老君臺(tái)2001年被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
老君臺(tái)：傳說中的老子升仙處
鹿邑縣明道宮內(nèi)的老君臺(tái)，為鹿邑獨(dú)有的一大景觀。老君臺(tái)，為老子修道成仙飛升之地，故初名“升仙臺(tái)”“拜仙臺(tái)”。建于漢代，盛于唐代，多次毀于兵亂，后歷代修葺，已有2000多年歷史。臺(tái)高8.84米，臺(tái)底面積765平方米。山門下青石臺(tái)階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。
記者看到，在老君臺(tái)上還放置著4發(fā)炮彈。上面記載，1938年6月1日(農(nóng)歷五月初四)，侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君臺(tái)進(jìn)行炮擊，共打13發(fā)炮彈，無一發(fā)爆炸。見此情景，日軍炮兵個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，停止了炮擊。這些炮彈是當(dāng)年日軍炮擊老君臺(tái)的啞彈。
老君臺(tái)下，有和平碑。該碑立于1997年9月19日，是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立，當(dāng)年日軍向老君臺(tái)打13發(fā)炮彈均沒有爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔，祝愿全人類和平，特立此碑。(徐智慧、鄭紅艷、劉高威、胡佩)
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