圓明園遭焚150年祭

　　革命先導李大釗曾于1913年憑吊圓明園遺址，當時感慨萬千，并以詩記述了圓明園被毀后的悲慘景象。在他的詩序中寫到：“夕陽影里，笳鼓聲中，同友人陟高崗，望圓明園故址，只余破壁頹垣，殘峙于荒煙蔓草間，唏噓憑吊感慨系之�！辟x詩寫道：“玉宇瓊樓委碧埃，獸蹄鳥跡走荒臺。殘碑沒盡宮人老，空向蒿萊撥劫灰�！弊郧宄�咸豐十年（庚申年），圓明園被英法聯(lián)軍焚毀，至今整整150年了。這一破壁殘垣、荒煙蔓草的遺址，只是到了新中國建立后，才得以保護和逐步整修而成為一處愛國主義教育基地。

　　圓明園是世界園林建筑中的一顆璀璨明珠，卻毀于1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭中的庚申之役。咸豐帝愛新覺羅·奕詝是在第一次鴉片戰(zhàn)爭后中國淪為半殖民地半封建社會之際登上皇帝寶座的。在他即位的這一年，面對大清王朝內(nèi)外交困、江河日下的局面，這位年輕的皇帝頗想有所作為，“求治之心甚切”。即位之初，他殫心治理，頒詔求言，任賢擢才；“治亂世用重典”；刈除奸逆；整頓財政，日日批閱奏章，諭授機宜，表現(xiàn)出了勵精圖治的決心。然而，他的這種決心未能持久。西方侵略者和農(nóng)民起義的威脅，使他焦慮不安，信心喪失，逐漸沉湎于酒色，走向窮奢極欲，而“以醇酒婦人自戕”（《清宮遺聞》）。

　　英法聯(lián)軍于1860年10月6日（八月二十二日）抵達德勝門、安定門，清軍紛紛敗退到圓明園附近，聯(lián)軍尾隨而來，至傍晚攻入圓明園。聯(lián)軍司令部下令搶掠圓明園。10月7日（八月二十三日），侵略軍涌向圓明園各個角落，貪婪而瘋狂地開始了搶劫，直至10月9日（八月二十五日），經(jīng)過三天的洗劫，整個圓明園無數(shù)珍寶和文物蕩然無存。圓明園內(nèi)的寶物到底有多少被搶、被毀，已無法統(tǒng)計。以“文明人”自居的英法侵略者，在洗劫了圓明園之后，還要徹底毀滅圓明園。10月18日（九月初五），在英國公使額爾金的主使下，下令徹底燒毀圓明園。這一天，侵略軍出動了3000余人，開始了有計劃的焚園。大火一連三天，圓明園多處都冒出了重重煙霧，遮天蔽日，所有宮殿、廟宇等古老的建筑化為了劫灰。在侵略軍撤出圓明園時，將最后僅存的“正大光明”殿及大宮門區(qū)一并焚毀了。在短短的幾天之內(nèi)，使圓明園的“數(shù)百載之精華，億萬金之積貯，以及宗器、裳衣、書畫、珍寶、玩好等物，有用者載入夷營，不要者變?yōu)橥叩[。萬間宮殿蕩為墟矣”。（《庚申英夷入寇大變紀略》）目睹毀園的這一慘象，連當時積極執(zhí)行毀園的英國遠征軍司令格蘭特也不得不承認，他們所干的“是一件不文明的行為”。

　　庚申之役，由于英法聯(lián)軍的瘋狂侵略，更是由于清王朝的腐敗和無能，致使這一皇家御園慘遭劫焚，更使中國的獨立主權(quán)進一步受到嚴重損害。這一歷史悲劇成為近代中華民族的災(zāi)難和恥辱的一個象征。當我們面對被毀的圓明園遺址和它過去的輝煌一起反思時，便有一種深沉的歷史感。

　　圓明園遭劫焚的歷史，給國人留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。歷史是民族危亡、社稷安危、社會興衰的精神動力源泉，不了解自己國家歷史的過去，就不能正確地認識現(xiàn)實，也難以很好地探索未來。圓明園就像是一座永遠不倒的紀念碑，既銘刻著中華民族昔日優(yōu)秀文化的輝煌，同時也記錄著西方侵略者野蠻摧殘人類文明的罪行，它以真實的形象警示中華兒女不要忘記過去。圓明園被劫掠、被焚毀，極大地喚起了身受西方列強侵略之害的中國人民知恥而后勇的民族自強意識，進而為捍衛(wèi)中華民族尊嚴、祖國的統(tǒng)一而奮斗；也使人們更清醒地認識到，清王朝積貧積弱、政治的腐敗才是國家衰亡的大敵。

　　圓明園是一部值得中華民族永遠記取的自豪與榮耀、欺凌與恥辱、控訴與抗爭、警醒與反思、探索與奮起的歷史。今天，它成為一部增強民族凝聚力、提高愛國意識、鞏固社會主義信念的教科書。自鴉片戰(zhàn)爭百余年中，近代中國深受侵略戰(zhàn)爭之害，今天強大起來的中國,更要牢記歷史的經(jīng)驗教訓，鑒古思今，安不忘危；同時，也深感和平、和諧、安定的可貴。為共同構(gòu)建人類美好的家園，積極響應(yīng)國家主席胡錦濤同志的“攜起手來，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力”的倡導，由中國圓明園學會等幾家單位發(fā)起，倡議將圓明園遺址建成“人類文明和諧的紀念地”，以及把每年的10月18日作為“圓明園國際文化日”的活動，目的是發(fā)揮圓明園這一遺址的特殊作用。這一倡議是有深遠意義的。

　　常潤華（作者為北京市社會科學界聯(lián)合會原研究室主任）