郭德綱的“義氣”

　　郭德綱弟子打記者的事件，其引起的連鎖反應(yīng)，或許是郭德綱本人也絕沒想到的。從心里說，在下本不想就此事發(fā)表什么議論。一來，事件本身早已炒得昏天黑地，我再多說也無甚意思；二來呢，我基本上是個(gè)“綱”盲，即便是“聽沒聽郭德綱”成了問候語的前幾年，我也常是那種尷尬的角色。不是我不想愉悅自己的身心，而是我覺得如今的相聲，早已失卻了語言的魅力，“幽默”得實(shí)在有些淺薄。

　　關(guān)于近些年相聲發(fā)展的遲滯或曰后退，我也與一些業(yè)內(nèi)人士探討過，說啥的都有，但基本上都屬浮在表層，而根本的問題，卻很少有人觸及，因?yàn)樗�就像個(gè)火藥桶，弄不好要把自己炸死的。那么，什么才是制約這門藝術(shù)前行的瓶頸呢？我認(rèn)為就是那種一直遺留下來的師徒制和江湖氣。眾所周知，相聲藝人以前多以撂地為生，且文化水平都不是太高，若想吃這碗飯，只能拜師學(xué)藝，這也是沒有辦法的辦法。而為了生存，相互有個(gè)照應(yīng)，藝人與藝人之間，藝人與其他行業(yè)之間，總會(huì)發(fā)生這樣與那樣的聯(lián)系。這在當(dāng)年，是無可指責(zé)的，反而，師父與徒弟親如父子的關(guān)系，可以說在相聲的傳承等方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。而如今，時(shí)代早已發(fā)生了巨變，觀眾的欣賞水平也在不斷提高，然相聲界仍在延續(xù)緊密的師徒承繼，就顯出了諸多弊端。我從不否認(rèn)，學(xué)相聲的初始階段，是要跟師父練嘴皮子和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的，但過了這一時(shí)期，就應(yīng)該博采眾長(zhǎng)，摒棄門戶之見，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，這才是整個(gè)相聲的出路。因?yàn)榫退闶且淮�大家，其思想和藝術(shù)視野也畢竟是有局限的，過分地強(qiáng)化師承，只能給相聲的發(fā)展帶來障礙。況且，現(xiàn)在留存下來的好多傳統(tǒng)段子，已成為公共資源，連業(yè)余愛好者都說得很帶勁兒，所謂的“獨(dú)門”究竟又有多大意義？

　　郭德綱以另類的形象出現(xiàn)在相聲界，確也曾給人帶來一股清新之氣。遺憾的是，他還是沒有另類到底，更沒有擺脫收徒的羈絆，且在徒兒犯錯(cuò)的時(shí)候，“義”字當(dāng)先，比誰都“護(hù)犢子”，乃至引起公憤，連遭“組合拳”。我還注意到這樣一個(gè)事實(shí)，在事件發(fā)生后，起碼相聲界的許多大腕都保持了沉默，唯有常寶華對(duì)其提出了勸誡。我想，在這一點(diǎn)上，常寶華先生超越了許多世俗的東西，是值得尊重的。

　　作者：周凡愷