北京奧運(yùn)會(huì)整場(chǎng)開(kāi)幕式的表演，給我印象最深的要數(shù)貫穿始終的象征表現(xiàn)手法了，一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷以最大的承載力展現(xiàn)了一個(gè)民族文明的結(jié)晶：從漢字演化到活字印刷，從古代造紙到絲綢之路，從書(shū)法丹青到傳統(tǒng)戲曲，從太極武術(shù)到現(xiàn)代航天。自始至終我們似乎只看到了一個(gè)舞臺(tái)——畫(huà)卷，但簡(jiǎn)單的道具上表現(xiàn)的內(nèi)容卻是博大精深。

　　張藝謀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解是別有一功的。我們的文化自古至今幾乎無(wú)不充斥著象征主義精神：從文字到哲學(xué)，從書(shū)法到戲劇，從日常禮節(jié)到國(guó)事慶典，都是象征主義的鮮活再現(xiàn)，甚至我們的搏擊術(shù)——武術(shù)——講的也是點(diǎn)到為止。或許是這種象征主義精神在我們的文化生成中太根深蒂固了，早已滲透到了我們生活的任何一個(gè)領(lǐng)域，而且一直影響著我們的思想與行為，就連在現(xiàn)代文明的產(chǎn)物——股市——也不例外。

　　滬深股市從一開(kāi)始就與象征主義結(jié)下了極深淵源：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的象征，甚至當(dāng)時(shí)在一些人的思想意識(shí)深處還有著這樣的認(rèn)識(shí)：有了股市，中國(guó)就已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，他不是某種象征的產(chǎn)物，它有著自身的規(guī)律，你遵從這個(gè)規(guī)律，它會(huì)幫你促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；你違背它的規(guī)律，就要接受懲罰。改革開(kāi)放幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)向人們揭示了股市不是一個(gè)象征，它也不接受所謂象征主義的管理手法，但現(xiàn)在很多人依然割舍不了象征情結(jié)。

　　股市有什么問(wèn)題，重要的是找出問(wèn)題的癥結(jié)，采取切實(shí)措施予以解決。輿論調(diào)控在早期股市或許有一定的作用，效果好的能發(fā)揮幾個(gè)月的作用，差些也要持續(xù)幾十個(gè)交易日。而股市最終它還是要按照自身的規(guī)律，把態(tài)勢(shì)“糾正”到屬于它自己的軌道上去。久而久之，象征主義的調(diào)控手法在股市的作用越來(lái)越微弱了。

　　從分析師和投資者角度，盡管有越來(lái)越多的中國(guó)人癡迷好萊塢式的寫(xiě)實(shí)主義大片，但象征主義的精神卻根深蒂固，炒作奧運(yùn)行情就是典型的例證。盡管再怎么苦口婆心地說(shuō)奧運(yùn)行情早已被股價(jià)吸收了，盡管一再提醒今年的行情取決于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展預(yù)期，可你看看市場(chǎng)上有多少人直到奧運(yùn)臨近還在盼望奧運(yùn)行情呢？決策層有決策層的問(wèn)題，但投資者也不都是單純的無(wú)辜者。有一個(gè)現(xiàn)象可以說(shuō)明問(wèn)題，只要是呼吁救市的，不管是否符合道理(尤其是技術(shù)救市)，都會(huì)掌聲一片；凡是反對(duì)救市的，無(wú)論多有道理，是否洞悉現(xiàn)實(shí)，都會(huì)被痛罵。難道這不是股市象征主義理念下的理性扭曲嗎？

　　我們的老祖宗之所以將象征精神融入民族的文化血脈中，是因?yàn)樗麄冋嬲�領(lǐng)悟了那些不可道之“道”和道法自然的真諦，才造就了天人合一的象征精神。然而，我們今天并沒(méi)有領(lǐng)悟股市的真諦，也沒(méi)有掌握駕馭股市的能力，卻非要追求象征主義手段，那實(shí)質(zhì)是掩飾我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和能力上的缺失。

　　在我們起身為奧運(yùn)開(kāi)幕式的精彩鼓掌之時(shí)，也讓我們以良知的名義和導(dǎo)演的口氣，對(duì)著那些股市象征主義的追捧者們大喊一聲：“CUT！”。

　　(田 立 作者系哈爾濱商業(yè)大學(xué)金融學(xué)院副教授)