鋌而走險的“大衛(wèi)教派”(Branch Davidian)

　　1993年4月19日，宣揚世界末日的美國邪教組織大衛(wèi)教派在其頭領大衛(wèi)·考雷什的帶領下，同聯(lián)邦執(zhí)法人員對峙達51天后，一場熊熊大火燒毀了他們固守的卡梅爾莊園，包括大衛(wèi)·考雷什在內(nèi)的許多信徒被燒死。人們不禁要問，大衛(wèi)教派究竟是一個什么樣的邪教組織？它是如何走上與政府武裝對抗的道路的？

　　一、歷史淵源

　　美國社會，光怪陸離，無奇不有。近十幾年來，屢有震驚世界的邪教丑聞曝光。美國號稱“世界上最自由的國度”，各國的邪教分子紛紛潛入美國，更有不少邪教組織竟堂而皇之地在美國地方當局注冊登記。據(jù)90年代初統(tǒng)計，在當時約51.5億的世界總?cè)丝谥�，信奉基督教、天主教和伊斯蘭教，以及各種新興宗教的人口達25億人，據(jù)信其中有上千萬人信奉各種各樣的邪教。全球約有3000多個邪教組織，單在美國就有1500多個經(jīng)過合法注冊的邪教組織在活動，因此，美國堪稱邪教的天堂。這些邪教組織利用世紀交替之際，特別是恰逢千禧之年，興風作浪，大造鼓噪之能事，編造世界末日的謊言，煽動信徒滋生事非，荼毒生靈，制造社會動亂，邪教已成為當今世界各國政府大為頭痛的社會問題。在美國，大衛(wèi)教派就屬于這種詭秘的宗教狂熱組織，它和基督教有著非常緊密的歷史淵源�；�督教是世界三大宗教之一，其教義《圣經(jīng)》是全世界發(fā)行量大，影響相當深遠的一部書。在有些國家，基督教的作用和影響力至高無上，甚至超越了政府。 然而，并非所有的信徒都對基督教有著相同的解釋，幾個世紀以來，不斷有支派從主流教會中分離出來，按照各自對《圣經(jīng)》的解釋行事，大衛(wèi)教派即是從“基督復臨安息日會”中分裂出來的一個派別，該教派由保加利亞裔移民維克多·霍特夫于1934年在洛杉磯創(chuàng)立，當時取名為“牧羊者手杖”。此典出自《圣經(jīng)·撒母耳記》，大衛(wèi)是古代以色列猶太支派耶西的小兒子，從小以牧羊為生，被貴族大祭司撒母耳暗中選為以色列王。大衛(wèi)英勇善戰(zhàn)，東征西討，擊潰非利士人，殺死巨人歌利亞，從耶布斯人手中奪得耶路撒冷，最終統(tǒng)一猶太各部落，建立以色列王國，建都耶路撒冷。霍特夫極為崇拜大衛(wèi)王，他希望能像大衛(wèi)王一樣，重建耶路撒冷，重現(xiàn)大衛(wèi)和所羅門兩朝的盛勢，創(chuàng)建一個新時代。大衛(wèi)教派以《新教·啟示錄》有關內(nèi)容為教義，宣傳世界末日臨近，天國就要到來�！秵⑹句洝肥恰妒ソ�(jīng)新約》即整個《圣經(jīng)》的最后一卷，全書共22章，作者為約翰，故又稱《約翰啟示錄》，估計其成書時間約在公元96年左右。《啟示錄》的主旨是通過一系列

　　異象來揭示上帝終將戰(zhàn)勝邪惡勢力，末日審判和新天新地終將到來。

　　若干年后，因教派內(nèi)部發(fā)生矛盾，霍特夫率領部分信徒將總部遷涉到德克薩斯的草原小鎮(zhèn)韋科鎮(zhèn)以東16公里占地約10余畝的卡梅爾莊園。從外面看卡梅爾莊園一派安詳、寧靜，有著田園詩境般美麗的景色，里面的人過著與世隔絕的生活。但是，莊園靜寂的外表里卻充滿著一股邪氣，陰森可怖，令人窒息。1942年，霍特夫?qū)⒔膛擅�稱更名為“基督復臨安息日會大衛(wèi)支派”，信奉耶穌為先知，相信《圣經(jīng)·啟示錄》里面關于世界將有末日的預言，教導其成員為一場“正義之戰(zhàn)”作好準備。霍特夫自稱是耶穌的助手，他能使信徒們獲得永久的解脫。大衛(wèi)教派在全世界網(wǎng)羅了2000多名信徒。

　　1955年，霍特夫去世后，教派內(nèi)群龍無首，一片混亂，此時，霍特夫的妻子弗洛倫斯出面，收拾殘局，管理教派事務。她對外宣稱亡夫的靈魂已經(jīng)附在她的身體上，并預言1959年4月22日將是世界末日，以此鎮(zhèn)住了教派內(nèi)的信徒，暫時渡過了危機。然而好景不長，時間無情地揭穿了她的謊言。1959年后教派內(nèi)部再次出現(xiàn)分裂，大部分信徒紛紛拋棄弗洛倫斯，轉(zhuǎn)而擁戴本杰明·羅登為教派首領。1965年本·羅登成為卡梅爾莊園的新主人。大衛(wèi)教派的信徒同其他教派一樣作禮拜、唱圣詩，唯一不同的是，他們心里都有對世紀末大災難的幻想。教主對其信徒灌輸“我們與外界與眾不同”的心理，強化外來威脅，以加強教派內(nèi)部的凝聚力。同時，強調(diào)大衛(wèi)教信徒都是優(yōu)秀分子，身負拯救全人類的“神圣”使命，而教派之外的人都是潛在的敵人。大衛(wèi)教崇尚、鼓勵暴力和殘殺，世界末日就是同異教徒開戰(zhàn)之時。大衛(wèi)教派還主張教徒之間彼此親密無間，信徒要向教主懺悔自己的一切過失。大衛(wèi)教派雖屢經(jīng)教主變更，但這群奇怪的信徒卻仍然我行我素，始終堅信世界末日終將來臨，似乎在等待著某種事情的發(fā)生。

　　1978年，本·羅登去世后，大衛(wèi)教派內(nèi)部又危機四伏，本·羅登的妻子路易絲接掌大衛(wèi)派教主之位。路易絲自稱上帝曾向她展示“圣靈”是“三位一體”的女性的一面。大衛(wèi)教派內(nèi)又出現(xiàn)老教主死后的荒唐場面，羅登的妻子路易絲成為新教主后，因無力服眾，導致1984年教派再次分裂，此時，年輕的弗農(nóng)·豪威爾跨入了大衛(wèi)教派的門檻。

　　二、大衛(wèi)·考雷什粉墨登場

　　弗農(nóng)·豪威爾長著一頭深褐色卷發(fā)，戴一副金絲邊眼鏡，文質(zhì)彬彬，瀟灑斯文，給人一種不可捉摸的外表，他就是日后的繼任教主大衛(wèi)·考雷什。豪威爾1959年生于美國休斯頓，居住在達拉斯。他小時聰明伶俐，但學習成績卻總是平平，這可能與他兒時患過失語癥有關。九年級時便輟學，在社會上開始四處漂泊，過著流浪的生活。雖然如此，豪威爾卻憑著天生的嘴上功夫，巧舌如簧,籠絡了許多大衛(wèi)派信徒。他諳熟《圣經(jīng)》內(nèi)容，可以從早到晚不吃不喝地向別人講述世界末日的故事，信徒們也就滿懷敬畏，沒日沒夜著魔了似地聽下去。此外，豪威爾還彈就了一手出色的吉他功夫，用動聽悅耳的吉他布道是豪威爾的一手絕活，他多才多藝，討人喜歡，迷倒了不少信徒，也確實從某種程度上滿足了一些教徒心靈上的需求。

　　1981年，剛剛23歲的豪威爾走進韋科鎮(zhèn)，正值教派內(nèi)部爆發(fā)權力之爭，路易絲難于控制局面，她的無賴兒子喬治·羅登覬覦教主寶座已久，但又無法獲取教徒的信任。豪威爾以他迷人的外表、出色的口才和一手彈唱吉他布道的本領，很快博得女教主、67歲的路易絲的歡心。1983年，兩人情意綿綿，很快就開始姘居，豪威爾成了老教主的情夫。功于心計的豪威爾不時地吹枕邊風，常說小羅登的壞話。豪威爾靠老教主對他的信任，漸漸把持了教內(nèi)大權，在教內(nèi)的地位和影響日益上升，大有取代老教主之勢。1985年，豪威爾自稱是上帝派來的活先知，是基督轉(zhuǎn)世，降臨人間揭示《啟示錄》中敘述的關于神的七封書卷的秘密。豪威爾聲稱凡是加入到他的教派便可在世界毀滅之時進入天堂。

　　1987年老路易絲一命嗚呼，豪威爾和小羅登之間在卡梅爾莊園展開了一場火并，結(jié)果，豪威爾開槍打傷了小羅登，包括豪威爾本人和小羅登在內(nèi)的8名教徒被警察局逮捕，在審訊過程中，豪威爾和其他6名教徒被解除起訴，而小羅登卻被警察投入監(jiān)獄。這樣，豪威爾解除了自己的心腹大患，迅速地將大衛(wèi)教派控制在自己的股掌之中，成為新教主。豪威爾成功奪權后，牢牢地控制整個教派。90年代以來，大衛(wèi)教派不斷向世界各地發(fā)展。在英國、澳大利亞、新西蘭等國發(fā)展組織，招兵買馬，擁有3000人信徒。一些外國人受他的迷惑，甚至變賣家產(chǎn)，拋妻棄子，千里迢迢地來到卡梅爾莊園侍奉教主。大衛(wèi)教派已成為美國眾多極端主義宗教組織中非�；钴S的一個。

　　1990年，弗農(nóng)·豪威爾將自己的名字改為大衛(wèi)·考雷什，自封活先知，宣稱“如果《圣經(jīng)》是真實的，那我就是耶穌基督”。他發(fā)展了大衛(wèi)教派世界末日的教義，利用教徒們希望擁有超凡能力來改變現(xiàn)狀的心態(tài)和恐懼心理統(tǒng)治他們，從而在教內(nèi)樹立起對他本人狂熱的迷信和崇拜。

　　考雷什在卡梅爾莊園以軍事方式統(tǒng)治大衛(wèi)教派。教徒必須每天清晨5點半出操，然后苦讀《圣經(jīng)》數(shù)小時。平時，考雷什利用一切機會宣揚暴力，要求教徒們做好心理和生理上的準備，等待世界末日的到來。為了應付所謂的戰(zhàn)時需要，考雷什在莊園里修筑了地下掩體，非法購買了價值20萬美元包括先進的AK47步槍、沖鋒槍、機關槍、手榴彈和大批能組裝成爆炸裝置的零部件的軍械，一遍又一遍地讓教徒們觀看《野戰(zhàn)排》等描寫越南戰(zhàn)爭的電影，以加深對戰(zhàn)爭的印象，此外還囤積了大量的糧食。更令人恐懼的是，一座外形異樣的教堂出現(xiàn)在韋科鎮(zhèn)這座牧場上，它沒有哥特式的尖頂，卻有著一座崗樓般的了望塔，每當夜晚來臨，那上面就有哨兵持槍巡邏�？�梅爾莊園成為一個地地道道的軍事王國。

　　考雷什生活極度荒淫、放蕩，他在莊園里實行一套荒唐的制度。1989年，他對教徒宣稱上帝告訴他，他是教派內(nèi)唯一可擁有妻子的人，其他人沒有這個資格，已婚教徒的婚姻無效，教派內(nèi)的男女教徒被強制地分開居住，并被要求發(fā)誓一世獨身。而考雷什卻可擁有許多妻妾，他和莊園內(nèi)的19個女教徒結(jié)婚并生有一大群孩子，被他蹂躪過的女性不計其數(shù)。只要他需要，上至50多歲的老婦人，下至十幾歲的女童，都成為考雷什的掌中玩物，連他的妻妹也沒能逃脫他的魔掌。他欺騙女教徒說，世界末日時，他要把所有不信教的人殺死，而他和他的孩子則是未來世界的統(tǒng)治者。許多女教徒被他的謊言所打動，紛紛主動上門，和考雷什上床并以此為榮。

　　在卡梅爾莊園，考雷什成為絕對的獨裁者。信徒們被剝奪了應有的權利，他們接受“洗腦”，滿腦子都是世界末日的悲慘景象，連獨立思考的能力都喪失殆盡。教徒只能過清苦的生活，不許有任何欲望，而考雷什卻享用著世俗的所有快樂，金錢、美女、毒品、酗酒，應有盡有�？祭资舱乒苤�莊園的一切經(jīng)濟大權，教徒?jīng)]有經(jīng)濟支配權，過著清道夫的生活。不僅如此，考雷什還對教徒異常殘暴，教徒必須遵守考雷什制定的一切規(guī)章制度，稍有違背，就橫加懲罰。考雷什經(jīng)常打罵他認為不聽話的教徒，甚至連兒童也不放過。據(jù)傳媒披露，考雷什經(jīng)常施暴于兒童，常把他們打得皮開肉綻，鮮血直流。

　　1992年6月，考雷什將卡梅爾莊園更名為“天啟牧場”，因為“天啟”(又譯為“啟示”)一詞譯自希臘文，原意為“以神諭方式揭開隱蔽之真理”。這預示著這個西部草原小鎮(zhèn)將會有大事發(fā)生。

　　三、大衛(wèi)教派東窗事發(fā)

　　美國司法當局一直關注著大衛(wèi)教派在韋科這座“圍城”里那些見不得人的勾當�？祭资布捌浯笮l(wèi)派教徒非法購置先進武器，修筑防御工事，以及教主考雷什對教徒的暴行，尤其是虐待兒童的犯罪嫌疑，還有考雷什曾揚言有朝一日將采取足以使1992年4月發(fā)生的洛杉礬黑人騷亂事件相形見絀的暴力行動等都在警方的掌握之中。這一切表明，大衛(wèi)教派已對社會構成一定的威脅。美國司法當局決定對大衛(wèi)教派采取行動。1993年初發(fā)生紐約世界貿(mào)易中心爆炸案后，美國司法當局開始對大衛(wèi)教派的活動進行限制。首先對莊園進行搜查，沒收大衛(wèi)教派的槍支彈藥，并以非法持有軍火罪逮捕教主考雷什。1993年2月28日上午9：30，美國聯(lián)邦煙、酒與火器管理局出動警力前往卡梅爾莊園搜查，此次行動得到德克薩斯州警察局的積極配合。事前，警方考慮到搜查可能遭到麻煩，特意花費數(shù)月時間對卡梅爾莊園進行偵察，并派坐探臥底了解莊園內(nèi)的地形和人員活動規(guī)律后，制定了周密的行動方案。警方選擇在星期日上午9：30動手，是由于此時信徒禮拜結(jié)束后正在返回的路上，身上不會攜帶武器，從而可以攻其不備。當局還考慮到可能會遭到武裝抵抗，遂決定采取偷襲的辦法，并配備了直升飛機、防彈服。為確保成功，警方還在行動前進行了演習。

　　1993年2月28日上午9：30，卡梅爾莊園內(nèi)有100多名教徒的教堂內(nèi)一般的寂靜，而在平時，此刻本應是教徒們做完禮拜四處喧嘩之時。這時，一輛運牛的大卡車緩緩駛向卡梅爾莊園。150多名身穿防彈背心、手持盾牌全副武裝的聯(lián)邦煙、酒與火器管理局的特工隱藏在車上�？ㄜ囋诮烫们班娜欢�停，特工們紛紛從車上跳下，在適時趕到的3架直升機的掩護下，兵分三路直撲莊園內(nèi)由6棟相連的房屋組成的教會總部。一路直奔大門，準備捉拿教主考雷什；另一路人馬架梯爬墻，準備從二樓窗戶進入，占領教會武器庫；第三路人馬負責集中和保護教會里的婦女和兒童。

　　但是，當特工剛沖進門口，爬上二樓的窗戶時，從門后、窗邊的木板墻和三層的崗樓上射出密集的子彈，數(shù)名特工應聲倒地，其余的迅速撤退到運牛卡車后進行還擊。剎那間，彈如雨下，震耳欲聾。雙方槍戰(zhàn)持續(xù)了約45分鐘，警方損失慘重，有4名特工中彈身亡，17人受傷。警方火力始終處于劣勢，甚至連兩架直升飛機也被子彈擊中，最后只能退出卡梅爾莊園，宣布�；�。

　　聯(lián)邦煙、酒與火器管理局的襲擊計劃在實施過程中的頭一分鐘里就告失敗，究竟是哪一環(huán)出了問題，至今也沒有一個統(tǒng)一的說法。據(jù)該管理局官員的說法，在執(zhí)法行動開始之前，莊園里曾接到報警電話，有人向教派泄露整個偷襲計劃。在特工人員乘車抵達莊園時，已有11位媒體記者肩扛攝像機在準備抓拍偷襲場面，顯然，偷襲行動已成為公開的秘密。另一種說法是，執(zhí)法當局此次行動是帶著搜查證奉命收繳教會的非法武器并據(jù)此逮捕考雷什的，雖然事前想到可能會遇到武裝抵抗，但絕沒有想到教派對其抵抗的規(guī)模和激烈程度竟達到如此地步。大衛(wèi)教派使用了重型機關槍等威力強大的武器，聯(lián)邦煙、酒與火器管理局執(zhí)法人員的武器明顯處于劣勢。此外，大衛(wèi)教派信徒拼死抵抗，有兩名年逾古稀的女教徒能夠熟練地使用新式武器，且不怕死，才導致聯(lián)邦煙、酒與火器管理局歷史上首次慘敗。

　　聯(lián)邦煙、酒與火器管理局的特工人員撤出莊園后，從外面實施包圍，希望通過談判解決問題。當天下午6時，3名大衛(wèi)教信徒持槍沖出據(jù)點，朝聯(lián)邦特工人員開槍，結(jié)果一名被擊斃，一名被打傷，另一名被俘。為防止莊園內(nèi)的信徒突圍，特工人員要求增援。隨后，美國聯(lián)邦調(diào)查局迅速接管此案。

　　此時，據(jù)點里一共有132名信徒，其中46人是兒童，而最初警方估計約有包括25名兒童在內(nèi)的75名信徒。在莊園里，信徒們在考雷什的指揮下，儲藏糧草和飲用水，荷槍持彈，戒備森嚴，準備繼續(xù)頑抗到底。他們此時深信考雷什的預言已經(jīng)靈驗，世界末日就要到來，在信徒的眼中，考雷什就是帶他們升天的摩西。許多信徒通宵達旦地祈禱，希望上帝來拯救他們。

　　2月28日，西方媒體紛紛對事件進行報道。美國當?shù)赜浾呱踔涟醽砀咝阅芡�遠鏡，架設在5公里之外的地點觀察現(xiàn)場，并通過電話監(jiān)聽雙方談判的進展情況。

　　3 0日，圍城進入第三天，警方繼續(xù)通過電話對莊園里的大衛(wèi)派教徒進行勸降。3月1日，考雷什仍拒絕投降，釋放人質(zhì)，他聲稱隨時準備犧牲，后提出如果電臺播放他事先錄制好的一份聲明，每播放一次，便釋放兩名兒童。為了盡最大努力爭取和平解決雙方的僵局，聯(lián)邦調(diào)查局同意并征得當?shù)貛准覐V播電臺的許可后，立即播放了考雷什這篇長達58分鐘的指責政府及宣揚大衛(wèi)教主張的布道錄音。3月2日，考雷什曾一度表示要投降，但當聯(lián)邦執(zhí)法人員調(diào)動囚車，焦急地等待教徒們走出莊園時，考雷什卻自食其言。到3月6日止，考雷什陸續(xù)釋放了21名兒童和那兩名向聯(lián)邦執(zhí)法人員兇猛射擊的女教徒之后，又關閉了大門。

　　聯(lián)邦調(diào)查局同考雷什的談判在武裝對峙下繼續(xù)進行。3月8日，考雷什告訴聯(lián)邦調(diào)查局他有足夠的火力將在莊園周圍開來開去的裝甲車炸到天上去，并聲稱已經(jīng)做好了準備�？祭资驳囊环�話嚇壞了聯(lián)邦調(diào)查局的執(zhí)法人員，隨后，在他們的強烈要求下，國防部長阿斯平立即調(diào)動4輛曾經(jīng)在海灣戰(zhàn)爭中使用過的M1A1型主戰(zhàn)坦克前往增援，“圍城”的執(zhí)法人員一度增加到400余人。

　　在以后的日子里，緊張氣氛又有所緩和，考雷什同意繼續(xù)放人，至4月19日前，考雷什先后釋放了37人，包括21名兒童。他先后4次聲稱投降，又屢屢食言，并一再聲稱他在等待上帝的啟示，拖延時間。

　　聯(lián)邦調(diào)查局為迫使大衛(wèi)教信徒及早走出莊園，想盡了一切辦法，包括運用心理戰(zhàn)。執(zhí)法人員從一開始就切斷了莊園的水電供應，派直升機低空偵察，用探照燈強光照射，用高音喇叭晝夜播放圣誕音樂、西藏喇嘛教圣歌和考雷什與執(zhí)法人員談判的錄音，希望使大衛(wèi)教信徒精神崩潰后走出莊雷鋒投降。執(zhí)法人員甚至把考雷什住在達拉斯的父母請來，聲淚俱下地勸其投降�？祭资�70多歲的祖母也在休斯頓家中與他在電話中通話，勸他投降。她說：“我希望你放棄一切，只求生還，盡快離開那里，來到親人的身邊吧！”但所有這一切都是徒勞的，當執(zhí)法人員播放噪音時，這群瘋狂的信徒卻在考雷什的帶領下，躲在地下掩體里開搖滾音樂會。

　　警方在決定動手之前，還做了最后的努力。4月19日凌晨，聯(lián)邦調(diào)查局打電話給莊園，告訴考雷什的談判助手史蒂夫·施奈德說，如果他們不立即投降，聯(lián)邦調(diào)查局人員將要開始向莊園施放催淚瓦斯。但施奈德將電話掛斷了。就這樣，圍城加艱苦的談判，耗費了51個日日夜夜，人們的耐心到了盡頭，已不再對考雷什抱有任何幻想。警方?jīng)Q定結(jié)束談判，采取新的行動。

　　4月19日凌晨6時，一輛經(jīng)過改裝后前方安有撞墻錘的M-60坦克駛向莊園，首先在據(jù)點大門邊的墻上撞開一個約2米高、3米寬的窟窿，并不斷地往里發(fā)射催淚彈。隨后，又轉(zhuǎn)到左角地下掩體的屋墻上撞開另一個窟窿，最后又回到大門前，將整個大門摧毀。同時，警方用高音喇叭喊話，叫信徒走出莊園，不要開槍�？墒牵�迎接他們的仍是密集的子彈，大衛(wèi)教信徒朝坦克車發(fā)射了約200發(fā)子彈，警方并沒有開槍還擊。中午時分，整個莊園已被坦克和裝甲車包圍，考雷什和信徒們被逼到幾個房間內(nèi)，沒有退路，就要束手就擒。

　　12時10分，意想不到的事情終于發(fā)生了。縷縷煙霧從房屋內(nèi)升起，火舌突然從據(jù)點右角樓房的窗口和背后的崗樓竄出，剎那間，順著草原疾風的風勢，不到半個小時，高達數(shù)十米的烈焰騰空而起，滾入云端，木結(jié)構的房屋被烈火燒得嗄嗄作響，很快就隱沒在濃煙之中。這時，警察和圍觀的新聞記者才感到情況不妙，立即打電話召來消防車，但為時已晚，大火早已失去控制。12時27分，從據(jù)點震耳的爆炸聲中騰起一個巨大的火球，部分房屋開始倒塌，大部分信徒已被大火吞沒。

　　當烈焰在草原夜晚凄苦的寒風中漸漸熄滅之后，整個卡梅爾莊園除了一座水塔外，均已夷為平地，滿地殘垣斷片和燒焦、扭曲了的尸體。驗尸人員通過指紋和牙齒X光對照，首先辨認出兩具尸體，一具是考雷什的大舅子，38歲的大衛(wèi)·瓊斯，另一具是一位名叫莎里·多伊爾的18歲的女孩，兩人身上均發(fā)現(xiàn)有槍傷，顯然是在逃跑過程中被其他教徒開槍打死的。到4月26日下午止，警方已發(fā)現(xiàn)53具尸體。死者中包括考雷什的妻子和三個孩子、岳父、大舅子，還有24名來自英國、澳大利亞、新西蘭和加拿大等國的教徒。死亡信徒中多為黑人和白人，也有少數(shù)亞裔和墨西哥裔信徒。據(jù)最終統(tǒng)計，這場大火共燒死86人，包括兩名懷孕女信徒和21名16歲以下的兒童，教主考雷什也被燒死，只有9人逃出火海生還。

　　卡梅爾莊園慘案發(fā)生后，美國朝野為之震驚，世界各地輿論也紛紛聚焦這一事件，因為這是自1978年美國人民圣殿教集體服毒自殺事件以來最嚴重的一次邪教組織暴力自殘事件。在該案發(fā)生后，媒體紛紛就政府采取偷襲方式和進攻行動是否恰當以及警方對這場大火應負什么責任提出質(zhì)疑。美國全國教會協(xié)會總書記瓊·坎貝爾說：“我們認為應首先考慮到的是耐心�！笨祭资驳穆蓭熢谑录�發(fā)生后第二天說：“我對他們(警方)這樣做感到震驚。我不理解他們?yōu)槭裁床荒芾^續(xù)等待下去，讓此事和平地結(jié)束，反而要在昨天采取挑釁行動�！彼�指責政府向據(jù)點內(nèi)的婦女和兒童施放催淚瓦斯。

　　慘案發(fā)生后，美國聯(lián)邦政府政要首先站出來表態(tài)，女司法部長珍妮特·雷諾當天表示對韋科事件負責，她說，出動裝甲車的決定是她作出的，并且得到克林頓總統(tǒng)的支持。她在對死難者表示深感悲痛的同時，也為聯(lián)邦執(zhí)法人員的行動進行辯護，她說：“我認為聯(lián)邦調(diào)查局是以專業(yè)的方式……帶著極大的克制采取行動的�！笨肆诸D總統(tǒng)也于次日發(fā)表支持司法部長的聲明，并表示對韋科事件“負全部責任”�？肆诸D認為韋科慘案的責任應由考雷什一人承擔，“是他殺死了他所控制的人”。

　　聯(lián)邦調(diào)查局發(fā)言人羅伯特·里克斯說，噴射催淚瓦斯是防止可能的集體自殺的最佳方案，因為那會“在屋內(nèi)引起混亂”。而整個事件是教徒自己在莊園內(nèi)四處噴灑汽油等5種助燃劑縱火自焚造成的。因為聯(lián)邦調(diào)查局向韋科莊園發(fā)動總攻時，動用坦克向莊園灑的是CS粉末催淚彈，發(fā)射的是不能燃燒的CS-“雪豹”炮彈。美國司法部發(fā)言人斯特恩認為大火確系教派成員自己點燃的，他說司法部得出這一結(jié)論是基于三個理由：一是有目擊者看見大火是從莊園內(nèi)三個不同地方同時燃起的；二是聯(lián)邦調(diào)查局直升機內(nèi)裝載的熱感探測器也記錄下在這3個地方同時發(fā)生的溫度驟升；三是有人聽見二樓的教徒呼喊“火已點著，火已點著”。美國眾院司法委員會的律師亨利·梅德和唐·愛德華聯(lián)名要求對這一事件進行正式調(diào)查。為了給公眾一個交待，美國總統(tǒng)克林頓下令司法部和財政部組成專案組進行全面調(diào)查。專家組在勘查現(xiàn)場后，在4月26日得出結(jié)論，大火是由大衛(wèi)教派成員自己故意點燃的。

　　不可否認，韋科莊園事件是悲慘的，但事實上莊園里的武裝分子向攻擊莊園的政府武裝人員發(fā)射了12000發(fā)子彈，打死了4名特工并將十幾人打成重傷，聯(lián)邦執(zhí)法人員還從韋科莊園廢墟地下掩體里發(fā)現(xiàn)100萬發(fā)子彈。這表明大衛(wèi)教已經(jīng)演化成一支反政府、反社會、反人類的邪教組織，其危害性極大。韋科事件的結(jié)局雖然令人失望，但這至少表明了美國政府反對邪教的態(tài)度。

　　韋科莊園事件似乎結(jié)束了，但在大衛(wèi)派追隨者的眼里，事件的來龍去脈卻與美國政府和媒體做出的結(jié)論大相徑庭。韋科事件的幸存者中，仍然有人不改對考雷什的看法，他們認為他就是上帝選中來向人們闡釋上帝旨意的人，他還會回來。大衛(wèi)教派的追隨者和繼承者認為韋科事件遠遠沒有了結(jié)，仇恨的記憶如同火山爆發(fā)前的沉默，是那么的可怕。

　　四、喪心病狂，禍及俄城

　　1995年4月19日，也就是韋科事件二周年紀念日，上午9時，位于美國中西部地區(qū)俄克拉荷馬州首府俄克拉荷馬城的美國聯(lián)邦政府機構大樓發(fā)生劇烈爆炸。一輛威力相當于5000磅炸藥的汽車炸彈將共有9層的大樓臨街的一面墻壁、窗戶全部炸塌，混凝土塊、玻璃片四處橫飛，整座大樓當街一面1/3樓體被完全“削”掉，亂麻般的鋼筋、水泥架裸露在外面，樓內(nèi)550多名工作人員和托兒中心的孩子中，有200余人被炸死或埋在瓦礫之中，掉在地上的混凝土塊把大樓的一、二層全部掩埋起來。隨后趕來的救援和醫(yī)護人員開始在瓦礫和殘破的樓層里搜索遇難者尸體。整個救援工作一直持續(xù)到深夜。當日，克林頓總統(tǒng)正在與來訪的土耳其總理坦蘇·奇萊爾會晤,在獲知俄城發(fā)生大爆炸后，草草地結(jié)束了會談，召集內(nèi)閣緊急會議，聽取高級助手和專家匯報。內(nèi)閣會議結(jié)束后，克林頓政府迅速作出反應，一方面部署對俄城的救援和偵破工作，一方面下令全國聯(lián)邦政府機構進入最高戒備狀態(tài)，華盛頓等大城市氣氛驟然緊張�？肆诸D政府向俄城緊急調(diào)派大批聯(lián)邦執(zhí)法人員、管理人員和軍隊，其中包括兩年前偵破世界貿(mào)易大樓爆炸案的老特工詹姆斯·萊昂斯。

　　克林頓總統(tǒng)在當天召開的新聞發(fā)布會上怒發(fā)沖冠，指稱作案者是“罪惡的懦夫”，并發(fā)誓一定要將犯罪分子繩之以法。司法部長雷諾更是親自坐陣聯(lián)邦調(diào)查局的圓鐘形指揮中心，與聯(lián)邦調(diào)查局、國民警衛(wèi)隊、反犯罪署和反恐怖活動機構的負責人共商對策。雷諾還懸賞200萬美元捉拿案犯，偵破工作遂全面展開。

　　4月23日，美國總統(tǒng)克林頓宣布該日為“全國哀悼日”。在聯(lián)邦政府機構大樓，廢墟清理現(xiàn)場不遠的一處草坪和鐵欄桿上，擺放著人們對死難者寄托哀思的各式花圈、花藍和鮮花。

　　對于犯罪分子爆炸大樓的動機，人們很容易把它和兩年前發(fā)生的韋科莊園慘案聯(lián)系在了一起，而負責指揮攻打卡梅爾莊園的高級官員之一的羅伯特·里克斯恰恰就是俄城聯(lián)邦調(diào)查局的高級官員。俄克拉荷馬城大爆炸極可能是報復行為，恐怖分子炸掉這座建筑物是為韋科死難者報仇。

　　很快，偵破工作有了進展。警方將線索集中在一個叫蒂莫西·麥克維的身上。麥克維是紐約州人，時年27歲，1989-1992年曾在美國陸軍服役，是一名機械師，參加過海灣戰(zhàn)爭，因表現(xiàn)優(yōu)異，曾獲得好幾枚獎章。1992年麥克維退役后，過著居無定所的生活，經(jīng)常腰挎手槍出行，有嚴重的暴力傾向。麥克維還同美國極右的準軍事組織“民兵組織”關系甚密，他對兩年前聯(lián)邦政府攻打韋科邪教莊園的作法極為不滿，曾經(jīng)去過德克薩斯州，在被燒毀的韋科鎮(zhèn)卡梅爾莊園廢墟上朝圣，據(jù)說回來后“極為氣憤”。通過對麥克維的秘密調(diào)查，警方順藤摸瓜，又發(fā)現(xiàn)密歇根州德克縣的一個農(nóng)場主詹姆斯·尼科爾斯和特里·尼科爾斯兄弟倆與俄城爆炸案有牽連。

　　經(jīng)過周密調(diào)查，1995年4月21日下午，美國司法部正式宣布以爆炸案嫌疑犯之名逮捕麥克維。幾個小時后，居住在堪薩斯州的特里·尼科爾斯向警方自首。23日，又一名涉嫌與俄城爆炸案有關的犯罪嫌疑人戴維·伊尼戈斯在加利福尼亞州被逮捕。他是一名逃兵，所在部隊正好是麥克維曾經(jīng)服役過的部隊。這些犯罪嫌疑人大多與反政府的準軍事組織“民兵組織”有聯(lián)系。調(diào)查人員說，鑒于麥克維等人與這些組織的關系，他們越來越相信，在俄克拉荷馬城爆炸案的背后，可能有類似組織的支持和指使。

　　1995年5月5日，美國救援人員結(jié)束了在俄克拉荷馬城的搜索和救援工作。這起爆炸案共造成167人死亡，其中包括19名幼童，另有2人失蹤，是美國歷史上最嚴重的恐怖主義事件。

　　由于最近美國頻繁出現(xiàn)的邪教恐怖主義活動，加之面臨世紀之交，美國政府開始下大力氣研究邪教問題。1999年11月2日，美國聯(lián)邦調(diào)查局國內(nèi)反恐怖部門經(jīng)過9個月的調(diào)查，搜集了大量有關情報，寫成并公布了一份名為《麥吉多報告》的材料。報告的名字就很耐人尋味。麥吉多是以色列北部的一座山，4000年來一直是兵家必爭之地，在《新約·啟示錄》中，麥吉多山是上帝與惡勢力決戰(zhàn)的指揮中心，是基督將在世紀末再次降臨地球的地點�！尔溂�多報告》的研究對象是那些聲稱2000年是世界末日的各類邪教派別和極端組織。

　　《麥吉多報告》總結(jié)了邪教的一些特點，如邪教教主引誘信徒在生活的方方面面都毫無保留地依賴他做出決定，教主通過向追隨者灌輸而使他們相信，他有特別的天才、智慧和知識；邪教組織的教主大都是自封的，是神所授予的；教主一般都要求信徒將全部的愛、奉獻精神和忠誠集于教主一身；教主在組織內(nèi)實行獨裁統(tǒng)治，并有意識地將信徒與外界隔離開來，使信徒逐漸喪失識別能力，進而對其絕對服從；邪教教主通常在演講、發(fā)經(jīng)文和日常公開談話中一般都不會號召進行暴力活動，而是在講話中作出暗示，讓信徒自己去領悟其中的奧秘；邪教組織一般都注意招募有戰(zhàn)斗經(jīng)驗的人員入教；邪教的暴力行動基本上完全由教主一人的狂想念頭所決定，而教主的預言、說教、命令和目標都可能朝令夕改，僅靠教主的公開演講和出版刊物很難把握教主的真實意圖，容易產(chǎn)生誤導；如果教主在行為模式上表現(xiàn)為在體能訓練上所花費的時間遠遠超過花在念經(jīng)上面的時間的話，那么就意味著他們大概要“搞事”了，等等。

　　在《麥吉多報告》中，曾經(jīng)提到過現(xiàn)時美國的邪教和極端組織大都受一本叫《特納日記》的影響。這本書的作者是威廉姆·皮爾斯，一個白人至上種族主義組織“全國聯(lián)盟”的首領。

　　他在這本書中詳細描述了白人至上主義分子武裝推翻美國聯(lián)邦政府的情形。1995年俄城爆炸案的犯罪分子麥克維手中就有這樣一本書，而他在俄城的犯罪作案手法和這本書中描寫的恐怖主義分子炸毀聯(lián)邦調(diào)查局大樓的情節(jié)十分相似�？梢韵胍姡�《特納日記》已成為新千年到來前夕邪教暴力行動的犯罪教科書。

　　《麥吉多計劃》在總結(jié)了韋科莊園慘案后指出，今后應加強對這類邪教組織的理論及所從事的活動的研究。這些組織可能會在世紀之交主動挑起事端，以促成世紀末“決戰(zhàn)”的到來。一些受害很深的信徒會以死為榮，甘愿為教主獻身。在千禧年即將到來之時，邪教中愿意為教主獻身的人數(shù)可能增加，美國聯(lián)邦政府正常的執(zhí)法行動可能會被邪教所利用。

　　按照美國法律，各類邪教和非法組織只要不觸動美國現(xiàn)行法律，政府就很難合法地解除他們的武裝。因此，他們已成為美國社會中長期存在的危險因素。韋科莊園慘案和隨后為韋科莊園慘案死難者復仇的俄克拉荷馬城爆炸案，以及許許多多的恐怖主義事件到底蘊含著什么樣的啟示，其背后究竟有什么樣的背景，善良的人們恐怕只有到本世紀末的最后一個時刻才會知道。但愿大衛(wèi)教派的悲劇能讓更多的人清醒過來，盡快走出歧途。

　　附：21名16歲以下在韋科慘案中被燒死和被邪教份子槍殺的兒童的名單：

　　錢內(nèi)爾·安德雷德 1歲 白人 美國

　　賽勒斯·考雷什 8歲 白人 美國

　　鮑比·萊恩·考雷什 2歲 白人 美國

　　達伊蘭·金特 3歲 白人 美國

　　佩奇·金特 1歲 白人 美國

　　莉沙·馬丁 13歲 黑人 美國

　　希拉·小馬丁 15歲 黑人 美國

　　斯塔爾·考雷什 6歲 白人 美國

　　克里斯特爾·馬丁內(nèi)茲 3歲 墨西哥裔 美國

　　艾賽亞·馬丁內(nèi)茲 4歲 墨西哥裔 美國

　　約瑟夫·馬丁內(nèi)茲 8歲 墨西哥裔 美國

　　艾比格爾·馬丁內(nèi)茲 11歲 墨西哥裔 美國

　　奧德里·馬丁內(nèi)茲 13歲 墨西哥裔 美國

　　梅麗莎·莫里森 6歲 黑人 英國

　　梅亞納·施內(nèi)德 2歲 白人 美國

　　斯塔爾特·薩默斯 1歲 白人 美國

　　雷切爾·塞爾維亞 12歲 白人 美國

　　塞雷尼蒂·瓊斯 4歲 白人 美國

　　奇卡·瓊斯 2歲 白人 美國

　　里特爾·奧內(nèi)·瓊斯 2歲 白人 美國

　　好萊塢·塞爾維亞 1歲 白人 美國

　　(原文載：世言編著《陽光下的罪惡：當代外國邪教實錄》)