翟偉 李術(shù)峰

　　“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”，“愛(ài)國(guó)愛(ài)教，護(hù)國(guó)利民”。有著光榮傳統(tǒng)的中國(guó)佛教界決不容許“法輪功”鬼魅邪火，擾亂各族人民共同創(chuàng)造的難得的社會(huì)安寧和大好局面，更難以容忍“法輪功”以佛教名詞裝扮自己，以期更加殘忍地荼毒生靈。

　　從“法輪功”出籠之日起，中國(guó)佛教界就旗幟鮮明地開(kāi)始了揭批“法輪功”的斗爭(zhēng)，特別是中國(guó)佛教界的領(lǐng)袖趙樸初先生早就一針見(jiàn)血地點(diǎn)出“法輪功邪教”，高度重視并推動(dòng)了佛教界揭批“法輪功”活動(dòng)的展開(kāi)。

　　識(shí)破偽善面目揭開(kāi)邪教本質(zhì)1992年，“法輪功”鬼影出現(xiàn)，李洪志以“最高佛法”相標(biāo)榜，肆意歪曲、誣蔑、盜用佛教名詞術(shù)語(yǔ)，其無(wú)恥行徑引起了佛教界的注意和強(qiáng)烈不滿，揭批“法輪功”開(kāi)始在佛教界內(nèi)部進(jìn)行。

　　《“法輪功”是披著佛家外衣的邪教魔功》、《評(píng)李洪志的兩面派的手法》……1996年，佛教界對(duì)“法輪功”的揭露和批判從佛教界內(nèi)部轉(zhuǎn)向公開(kāi)，一篇篇有力的分析文章，幫助世人擦亮了慧眼。許多佛教界人士憤慨地說(shuō)，李洪志“何方宵小，竟敢盜我佛教‘法輪’以為其名號(hào)，竊我佛祖誕辰以為其‘生日’，篡我佛教術(shù)語(yǔ)名相以充其邪說(shuō)。‘法輪功’每每欺誆世人，世人遂因談‘法輪’而蒙羞。這是佛教亙古未有的大恥辱，佛法萬(wàn)劫難容的大邪惡�！�

　　“法輪功”的斑斑劣跡引起了趙樸初的高度警覺(jué)。1996年11月，趙樸初在《還“法輪功”本來(lái)面目———評(píng)李洪志〈轉(zhuǎn)法輪〉及其“法輪功”》文章上批示：佛教界要多刊發(fā)文章，使眾人看穿“法輪功”的真實(shí)面目。

　　1996年11月24日、25日，趙樸初在連續(xù)兩封信中提出，“法輪功”是一個(gè)大問(wèn)題，不僅要從宗教的角度，更要從維護(hù)社會(huì)安定的角度考慮“法輪功”現(xiàn)象。11月28日，趙樸初提出對(duì)“法輪功”問(wèn)題“組織座談，付之公論”。他廓清了對(duì)“法輪功”認(rèn)識(shí)的一些中間態(tài)度，斬釘截鐵地指出：“‘法輪功’是一種邪教�！边@是趙樸初首次明確判定“法輪功”為邪教。

　　1996年12月7日，趙樸初給中國(guó)佛教協(xié)會(huì)研究室送去一本《轉(zhuǎn)法輪》，并附了一封長(zhǎng)信，信中寫道：“(對(duì)‘法輪功’)光是取締還不夠，還須以理摧伏其謬論。”此時(shí)，趙樸初先生不僅進(jìn)一步堅(jiān)持了“法輪功”是邪教的觀點(diǎn)，而且提出取締“法輪功”組織，深入揭批其荒謬觀點(diǎn)的重要性。

　　在短短1個(gè)月內(nèi)，90歲高齡的趙樸初為了堅(jiān)持佛教“正知”、“正見(jiàn)”，抵制邪教“法輪功”，在病中寫了1個(gè)批示、5封信件。趙樸初高度的社會(huì)責(zé)任感和政治敏銳性，深深感染了廣大佛教界人士，使佛教界對(duì)“法輪功”的斗爭(zhēng)不斷深入。

　　揭批走向深入邪教猙獰畢露1997年始，佛教界揭批“法輪功”邪教的文章日漸增多，更加鋒利尖銳。

　　1998年1月，根據(jù)趙樸初先生的意見(jiàn)，中國(guó)佛協(xié)召開(kāi)了針對(duì)“法輪功”邪教問(wèn)題的座談會(huì)，佛教界人士和專家學(xué)者對(duì)“法輪功”進(jìn)行了深刻分析，進(jìn)一步明確了“法輪功”是“附佛外道”，是徹頭徹尾的邪教。在“法輪功”邪風(fēng)日盛之時(shí)，這次座談會(huì)再一次充分地表明了佛教界誓與李洪志斗爭(zhēng)到底的鮮明態(tài)度和決心。

　　對(duì)“法輪功”的討伐，一浪高過(guò)一浪。1998年6月，陳星橋居士編寫的《佛教氣功與“法輪功”》由國(guó)家宗教事務(wù)局所屬的宗教文化出版社出版，并登上了國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)。這本書鮮明地指出：

　　“法輪功”充滿了虛偽和謬誤，自相矛盾處很多，而李洪志卻大肆貶低、指責(zé)現(xiàn)行的宗教、氣功，片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)的局限性和當(dāng)代社會(huì)的危機(jī)，其目的是想讓人們都去服從他，拜倒在“法輪功”門下。如果任其發(fā)展下去，將會(huì)產(chǎn)生四大危害：一、有害于科學(xué)氣功的健康發(fā)展；二、有害于宗教界的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定；三、有害于我國(guó)的改革開(kāi)放、對(duì)外交往；四、有害于人民群眾正常的生產(chǎn)、生活秩序。

　　這本書在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，特別是使不少“法輪功”練習(xí)者看清了李洪志的原形。這不啻是投向“法輪功”邪教的一枚重磅炸彈，引起李洪志一伙的極度恐慌，將其視為眼中釘、肉中刺。“法輪功”邪教首要分子李昌、葉浩、紀(jì)烈武、姚潔等人策劃于密室，聯(lián)名寫信“上告”，并發(fā)動(dòng)一些“法輪功”練習(xí)者打電話“辯論”、寫信謾罵、無(wú)理糾纏……至“法輪功”邪教組織被取締之前，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和宗教文化出版社共收到責(zé)難、威脅信件600多封。一個(gè)“法輪功”邪教頭目甚至揚(yáng)言，要籌集100萬(wàn)元，將出版社庫(kù)存的這本書全部買走，予以銷毀。

　　李洪志及其“法輪功”邪教組織骨干分子惶惶不可終日，更加暴露出“法輪功”邪教的真實(shí)面孔。

　　擁護(hù)政府決定呼吁除惡反邪

　　“我堅(jiān)決擁護(hù)政府關(guān)于處理‘法輪功’非法組織的決定。這個(gè)決定是十分必要，非常及時(shí)，完全正確的。”“‘法輪功’不是佛法，不是正式宗教，也不是真正的氣功，而是一種地地道道的歪理邪說(shuō)，它與佛教是根本對(duì)立的，同國(guó)家的宗教信仰自由政策也是根本對(duì)立的。對(duì)這種歪理邪說(shuō)，我們宗教界要特別提高警惕，絕不能讓它興妖作怪。”1999年8月1日，趙樸初在病中得知政府果斷處理“法輪功”的消息，十分高興，鮮明地表達(dá)了自己的看法。

　　2000年8月，中國(guó)佛教與道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教領(lǐng)袖人物集體出訪美國(guó)，介紹中國(guó)的宗教信仰自由情況，同時(shí)深刻揭露“法輪功”邪教面目。

　　2001年1月，“法輪功”癡迷者天安門廣場(chǎng)自焚事件激起了中國(guó)佛教等宗教界人士的義憤。他們紛紛呼吁政府依法加大打擊“法輪功”邪教的力度，創(chuàng)造一個(gè)祥和、安定的社會(huì)環(huán)境。

　　新世紀(jì)第一個(gè)春天，海內(nèi)外矚目的“兩會(huì)”隆重召開(kāi)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)釋圣輝代表宗教界在莊嚴(yán)神圣的人民大會(huì)堂發(fā)言。他說(shuō)，正信佛教與“法輪功”邪教有天壤之別。一為慈悲喜舍，關(guān)懷眾生；一為戕害生命、危害社會(huì)。佛教教人慈悲不殺，邪教誘人縱火焚身。佛教教人知恩報(bào)恩，邪教誘人六親不認(rèn)。佛教教人以社稷為重，邪教教人“挾洋以自重”。不知邪教教主李洪志犯下如此滔天罪行，他自己將如何“消業(yè)”？！

　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)向全國(guó)佛教界發(fā)出公開(kāi)信。信中說(shuō)，應(yīng)繼承樸老遺志，為海潮音，為獅子吼，為金剛怒，積極投身反對(duì)“法輪功”邪教的斗爭(zhēng)。

　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)還呼吁全國(guó)各大宗教，用慈悲之心，感化冥頑，拯救迷者；以正義之舉，除惡反邪，去偽匡正。道教、伊斯蘭教、基督教、天主教的信教群眾紛紛響應(yīng)。

　　一場(chǎng)“宗教反邪”、深入揭批“法輪功”邪教的活動(dòng)正在神州大地深入展開(kāi)。(轉(zhuǎn)自《人民日?qǐng)?bào)》）