宗紫林

　　已提交中國(guó)立法機(jī)關(guān)的《中國(guó)物權(quán)法草案建議稿》規(guī)定，拾金不昧者，除國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員外，最高可獲失物價(jià)值百分之二十酬金，這在中國(guó)尚屬首次。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員、中國(guó)物權(quán)法草案建議稿主要起草人梁慧星教授接受采訪時(shí)說(shuō)，草案建議稿在規(guī)定了拾得者的義務(wù)的同時(shí)，又提出拾得人應(yīng)享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。所謂報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)，是拾得人可向失主要求報(bào)酬，也可自愿放棄報(bào)酬。但一旦拾得者提出要報(bào)酬，失主應(yīng)按有關(guān)規(guī)定支付。規(guī)定接受遺失物返還的人，應(yīng)向拾得人支付相當(dāng)于失物價(jià)值三至百分之二十酬金。梁慧星說(shuō)，如果遺失人刊發(fā)了懸賞廣告，應(yīng)當(dāng)視為一種向不特定人發(fā)出的要約，在取回遺失物后，應(yīng)履行懸賞廣告的承諾。

　　　中國(guó)青年政治學(xué)院社會(huì)學(xué)教授陸士楨表示，中國(guó)在很長(zhǎng)時(shí)間里都是持德行倫理的觀點(diǎn)，把道德作為一種傳統(tǒng)的文化，提倡舍己為人、大公無(wú)私。而現(xiàn)在社會(huì)是講究規(guī)則倫理，契約倫理，它把道德作為人的一種素質(zhì)和能力，是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)運(yùn)行的一種制約。每個(gè)人生活在社會(huì)上，任何行為都應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)規(guī)則。從對(duì)青少年教育方面來(lái)說(shuō)，還是主張要教育他們拾金不昧，而不是事事都要用金錢來(lái)衡量。合法的不一定合情，合法的不見得是我們所要提倡的主旋律。因?yàn)槊恳粋�(gè)現(xiàn)代人除了物質(zhì)外，還有在道德和精神上提升自己的需求。

　　岳成律師事務(wù)所一級(jí)律師岳成認(rèn)為，法律上規(guī)定拾金后有償歸還是個(gè)好事情。依法治國(guó)、用法律手段來(lái)規(guī)范人們的行為，這本身是社會(huì)的一大進(jìn)步。

　　一名韓姓的士司機(jī)表示，干我們這一行的，撿到東西太平常了。我覺(jué)得歸還物品給酬金很好，畢竟，我每次歸還東西的時(shí)候，還得跑空車，耽誤拉活，給點(diǎn)補(bǔ)償心里會(huì)感覺(jué)舒服些。中學(xué)教師劉女士認(rèn)為，完全可以將美德放在天平上，另一頭壓上物質(zhì)的砝碼。《物權(quán)法》草案從法律上規(guī)定了拾金不昧者應(yīng)該享受的權(quán)利是社會(huì)的一大進(jìn)步。正如獎(jiǎng)勵(lì)見義勇為一樣，并不是指受傷致殘后才獎(jiǎng)勵(lì)的，而是獎(jiǎng)勵(lì)見義勇為者的精神和美德。美德何妨受嘉獎(jiǎng)？

　　[全文1398字，傳媒索稿請(qǐng)同中新社專稿部聯(lián)系電話：68329955—3754 3745 傳真：68316637電子信箱：ZhuanGao@mail.chinanews.com.cn]