標(biāo)榜“兩性共治”的臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人上臺后，女性從政似乎成為一種政治時尚，“新內(nèi)閣”中就有9名女性官居“部長”之職。島內(nèi)民眾本以為，女性從政或許可以發(fā)揮其特有的“溫柔賢慧”的優(yōu)勢，殊不知，“副總統(tǒng)”呂秀蓮、“陸委會主委”蔡英文、“僑委會主委”張富美3名女性，一再大肆鼓吹“臺獨(dú)”，給處于僵持狀態(tài)的兩岸關(guān)系增添障礙。

　　不承認(rèn)自己是中國人的蔡英文既受寵于李登輝，又被臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人所重用，一上任就燒起“臺獨(dú)”五把火

　　蔡英文1956年生，臺北市人，無黨籍，至今仍單身。蔡家境富裕，她曾在美國康奈爾大學(xué)獲得碩士學(xué)位，后又在英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院攻讀法學(xué)博士學(xué)位，回臺灣后在東吳大學(xué)和臺灣政治大學(xué)法律系任教。臺灣媒體披露，她在東吳大學(xué)教書時，曾出過一份長達(dá)40頁的考卷，“嚇得學(xué)生目瞪口呆”。由于熟悉國際經(jīng)濟(jì)事務(wù)，后來她成為資深談判代表，經(jīng)常代表臺灣穿梭于亞太經(jīng)合組織及世界貿(mào)易組織。1995年2月，她從臺灣政治大學(xué)借調(diào)出任“行政院公平交易委員會”委員。

　　蔡英文之所以能在短短幾年時間內(nèi)從一名學(xué)者迅速成為“政治暴發(fā)戶”主要原因不是她有“經(jīng)濟(jì)專長”，而是她極力為李登輝的“臺獨(dú)”言行出謀劃策。蔡先后被聘為“陸委會”、“國安會”等機(jī)構(gòu)的咨詢委員。1998年10月，李登輝決定蔡英文隨同辜振甫率領(lǐng)的�；鶗�代表團(tuán)訪問祖國大陸，擔(dān)任發(fā)言人，她的名字自此開始躍上新聞版面。因其“臺獨(dú)”思想和言行符合李登輝的口味，蔡搖身成為參與李登輝炮制“兩國論”的核心人物。唐飛“組閣”時，因擔(dān)心惡化兩岸關(guān)系，本不愿接受蔡英文“入閣”，但因李登輝的極力推薦和新領(lǐng)導(dǎo)人“尊李策略”的政治需要，蔡英文才得以成為“陸委會”的掌門人。

　　島內(nèi)輿論早就預(yù)測，由長期擔(dān)任李登輝幕僚的蔡英文主管兩岸事務(wù)，是李登輝分裂路線的延續(xù)。果不其然，蔡英文“新官上任五把火”：第一把火，否定一個中國原則。一方面，她極力替臭名昭著的“兩國論”辯護(hù)，稱“兩國論”只是在描述兩岸的現(xiàn)狀，未來臺灣可以不提“兩國論”，但不能否認(rèn)這個現(xiàn)狀的存在；另一方面，她誣蔑一個中國原則是“把戲和手段”，還和臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人異口同聲地否認(rèn)兩岸兩會曾于1992年達(dá)成的“各自以口頭方式表述堅(jiān)持一個中國原則”的共識。第二把火，她不但不承認(rèn)自己是中國人，反而稱是否是中國人只是“個人選擇問題”，“是不是中國人不重要，最重要的是要對臺灣這塊土地產(chǎn)生認(rèn)同”等，這其實(shí)是蓄意淡化島內(nèi)民眾的中華民族認(rèn)同感，培植“臺灣民族認(rèn)同”意識。第三把火，公開為“臺獨(dú)”張目。蔡英文于7月20日公開聲稱，“臺獨(dú)是臺灣人民對兩岸關(guān)系的選項(xiàng)之一”，這其實(shí)是打著“民主自由”的幌子，縱容、扶植“臺獨(dú)”。第四把火，極力拖延、阻撓臺灣同胞強(qiáng)烈要求的兩岸“三通”和各項(xiàng)交流。蔡強(qiáng)調(diào)，兩岸若要“三通”，大陸應(yīng)承諾放棄使用武力，“三通”必須符合“國家安全”。對于島內(nèi)各界人士到祖國大陸訪問交流的活動，蔡也是千方百計(jì)加以破壞和阻撓，威脅訪問者要“思考自己的所作所為”。高雄市長、民進(jìn)黨主席謝長廷與廈門市的“城市交流”計(jì)劃胎死腹中，與蔡英文的刻意打壓不無關(guān)系。第五把火，挾洋自重。蔡英文屢屢表示希望美國作為“促進(jìn)者”，意即“第三者”，插手兩岸事務(wù)，其規(guī)劃的“未來大陸政策四大方向”之首就是所謂的“確保國家安全，維持亞太和平穩(wěn)定”。

　　由于蔡英文的“臺獨(dú)”分裂言論破壞了一個中國原則，島內(nèi)輿論批評蔡的大陸政策是“不提‘兩國論’的‘兩國論’新架構(gòu)”。針對蔡英文所言，“‘兩國論’就像飆車(賽車)一樣，要讓民眾知道兩岸政治定位的限度”，前“陸委會主委”蘇起毫不客氣地指出：“多少人要為‘兩國論’的飆車捏把汗��！處理兩岸關(guān)系，國民黨沒有蠻干的條件，新政府更沒有飆車的條件�！�

　　張富美留美三十多年，學(xué)位獲過一大堆，可就是對一個中國原則一無所知。

　　本身曾是僑民的張富美，臺灣省云林縣人，定居美國長達(dá)30多年，受西方思想影響較深。1961年從臺灣大學(xué)法律系畢業(yè)后，張旅居美國加利福尼亞州多年，曾獲美國西北大學(xué)碩士學(xué)位、哈佛大學(xué)博士學(xué)位，還長年在加州大學(xué)柏克萊分校、斯坦福大學(xué)等大學(xué)任教，甚至一度加入美國籍(后放棄)。

　　張富美是島外“臺獨(dú)”言論的鼓吹者之一。她鼓吹“臺灣前途讓人民自由選擇”，要求臺灣當(dāng)局接受“一中一臺的事實(shí)”，以“中華民國”、“中華國(臺灣)”或“臺灣”名義申請重返聯(lián)合國。正因?yàn)槠洹芭_獨(dú)”主張與民進(jìn)黨和李登輝等不謀而合，張逐漸獲得賞識與重用。1991年3月，她被民進(jìn)黨征召為“僑選國代”，并擔(dān)任民進(jìn)黨“國大黨團(tuán)召集人”。1994年12月，她被時任臺北市長的新領(lǐng)導(dǎo)人拉進(jìn)市府，協(xié)助其推動臺北市“城市外交工作”，撈取了一些政治資本。1999年，張又被李登輝提名為“監(jiān)察委員”。島內(nèi)獨(dú)派輿論吹捧張“清廉公正”，新領(lǐng)導(dǎo)人更是對其青睞有加，投桃報(bào)李，委任張掌管“僑委會”。

　　如同呂秀蓮尚未登上權(quán)力寶座就四處捅婁子一樣，尚未走馬上任的張富美也因得意忘形捅了一個“大馬蜂窩”。5月2日，張接受《中國時報(bào)》采訪時要求僑民“一定要認(rèn)同臺灣，走向世界”；宣稱未來的“僑務(wù)政策”將把“僑民”分為三等：第一等是拿“中華民國護(hù)照”、從臺灣出去的“新臺灣人”，第二等是曾在臺灣讀過書的“僑生”，第三等是“傳統(tǒng)的華僑、老僑”等具有華人血統(tǒng)者；海外僑民要區(qū)別對待，將優(yōu)先照顧“新臺灣人”，行有余力，才輪到第二類及第三類僑民。本來，海外華僑從血緣上而言都是中國人，而張富美刻意拋出“僑民等級論”，通過人為的等級劃分，在僑民中制造裂痕，達(dá)到為“實(shí)質(zhì)臺獨(dú)”鋪路的目的。

　　三名女“臺獨(dú)”為人固執(zhí)，缺乏溫情，有“立委”甚至提議要為呂秀蓮“找個男朋友”

　　綜觀呂秀蓮、蔡英文、張富美等人的言行，不難發(fā)現(xiàn)她們的共同之處在于：否定一個中國原則；以“民主自由”、“公民自決”為口號，反對統(tǒng)一，追求“臺獨(dú)”；惟美國馬首是瞻。那么，她們?yōu)槭裁锤颐疤煜轮�大不韙呢？其實(shí)，仔細(xì)分析她們的生活經(jīng)歷與環(huán)境就不難得出結(jié)論。

　　首先，臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人的縱容，無疑為這些“臺獨(dú)”分裂分子提供了“大顯身手”的機(jī)會與舞臺。從穩(wěn)定政局出發(fā)，新領(lǐng)導(dǎo)人雖改“明獨(dú)”為“暗獨(dú)”，但內(nèi)心深處仍緊抱所謂“臺獨(dú)理想”不放。他不但沒有采取具體的緩和兩岸關(guān)系的舉措，反而挑選呂秀蓮、蔡英文、張富美這種有濃厚分裂國家理念的人擔(dān)當(dāng)重要職務(wù)，明顯是新領(lǐng)導(dǎo)人自己搭臺，“閣員”們上演“臺獨(dú)”劇目。她們在政策上與新領(lǐng)導(dǎo)人亦步亦趨，其“臺獨(dú)”言行更與新領(lǐng)導(dǎo)人一脈相承，從而清晰地折射出臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人“假緩和、真對抗”、“以拖求獨(dú)”、“以洋求獨(dú)”的真面目。

　　其次，“媚美心結(jié)”在作怪。呂秀蓮不但深受“皇民化”影響，還有濃厚的“媚美心結(jié)”；張富美在美國定居的時間更長達(dá)30多年，甚至一度還加入美國籍；蔡英文是李登輝康奈爾大學(xué)的校友，受美國思想影響較深，對美國自然佩服得五體投地。在她們看來，在兩岸談判中拖美國下水，自然可以加速臺灣問題國際化。更主要的是，她們還錯估形勢，認(rèn)為有美國為“臺獨(dú)”撐腰，“大陸不會、也不可能對臺動武”。

　　第三，個性使然。呂秀蓮、蔡英文等人鉆進(jìn)“臺獨(dú)”死胡同，與她們?yōu)槿颂幨鹿虉?zhí)己見、缺乏溫情的個性是分不開的。對于呂秀蓮當(dāng)選和就任以來的是是非非，臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人也毫不避諱地表示：“很多問題在于性格，而非性別�！眳�、蔡二人至今未婚。前些時候，島內(nèi)“立委”認(rèn)為呂秀蓮“火氣大，脾氣不好”，紛紛要求與呂秀蓮私交甚篤的張富美幫呂“介紹男朋友”。

　　兩岸和平、國家統(tǒng)一，乃民心所向、大勢所趨。如果這些“臺獨(dú)女將”不能懸崖勒馬，繼續(xù)背離中國人追求國家統(tǒng)一的意志，其下場是可以想見的。(作者：彭鳴/轉(zhuǎn)自《人民日報(bào)》)