中新社東京十月十八日電 日本首相小泉純一郎借“秋日例行大祭”之機再度參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，引發(fā)日本輿論的紛紛異議。不少主流媒體在今天發(fā)表的社論中對小泉此舉提出質(zhì)疑和批評。

　　《朝日新聞》發(fā)表的社論認為，小泉再次參拜靖國神社，給日本的今后留下了巨大的“負面遺產(chǎn)”。社論說，作為首相一再參拜的結(jié)果，以靖國神社展示設施游就館為代表的認為那場戰(zhàn)爭為“自存自衛(wèi)”而將其正當化的歷史觀，也在海外被報道。對于擁有這種歷史觀，并拒絕遷出甲級戰(zhàn)犯靈位的神社，首相不僅不予反對，還公然前去參拜，這一鏡頭立即傳播到世界，再度生成“不反省歷史的國家”的形象。首相是作為國家代表的存在，其行為具有政治性意味。在此前提下，無論如何以“私人性質(zhì)”來解釋，都是說不通的。

　　《日本經(jīng)濟新聞》社論質(zhì)疑小泉在先前的眾議院選舉中以“適當判斷”來回避日后是否參拜，并“不以為靖國神社問題為選舉爭點”，但在選舉之后即行參拜，很難說是光明正大之舉。社論指出，上個月大阪高等法院對首相的參拜做出了違憲的判斷，或許是意識到了這一點，首相在這次參拜時大幅改變了以往參拜的方式，試圖造成“私人參拜”的印象。然而，靖國神社問題不僅是憲法層面的問題，如今也是一個重大的政治問題和外交問題。

　　社論認為，如果是純粹的戰(zhàn)歿者慰靈設施，并不反對參拜，然而，靖國神社還供奉著并非戰(zhàn)歿者的甲級戰(zhàn)犯，而且持有“大東亞戰(zhàn)爭肯定論”的立場。作為一國之代表的首相去這樣的神社進行參拜，將使對那場悲慘敗戰(zhàn)的認識界限變得曖昧，極大損害日本與各國之間的信賴關系。首相在戰(zhàn)后六十年的八月十五日剛剛發(fā)表了“日本虛心接受歷史事實，再次表明痛切的反省和由衷的道歉”的談話，但如果不伴有實際行動，便成為空虛之言。

　　《每日新聞》的相關社論提到，首相在四月份的亞非會議上曾對日本當年的殖民統(tǒng)治和侵略的歷史表示反省和道歉，八月十五日的談話又發(fā)誓要攜手維護地區(qū)的和平與發(fā)展。然而今年又去參拜靖國神社。在中韓兩國看來，首相或許是“兩條舌頭”(信口撒謊)的形象。

　　《東京新聞》的社論在對小泉再度參拜之舉給日本的亞洲外交帶來嚴重影響提出質(zhì)疑之外，認為小泉出于自大和臉面的參拜，也給當前日本國內(nèi)的改革機遇造成影響，令人費解。(完)